I nuovi ordini e e le eresie del Basso Medioevo

I NUOVI ORDINI E LE ERESIE DEL BASSO MEDIOEVO

Innocenzo III ha ben chiaro che l'eresia principale da combattere è una, quella catara.

Gli umiliati sono condannati a Verona 1184 con i Valdesi, ma gli Umiliati vengono costituiti come ordini da Innocenzo III in funzione anti-catara.

Compresenza di due principi, quello del bene e quello del male, e costituendo non solo un’alternativa dottrinale, ma proprio una ANTI CHIESA, con delle proprie strutture, delle proprie gerarchie. Le fonti dell’epoca descrivono il catarismo come Eresia che è un cancro, come lebbra e come malattia da estirpare.

ERESEI PATARINICHE EVANGELICHE

movimenti ereticali che nascono con intenzioni ortodosse e finiscono per sfociare in movimenti eterodossi solo quando il radicalismo della loro proposta evangelica, che spesso è latrice di una critica nei confronti della chiesa, e la loro spinta all’evangelismo che impone a tutti di predicare, compito di ogni buon fedele e non esclusivo appannaggio dell’autorità ecclesiastica, questo è il vero punto. I valdesi diventano eretici perché disobbediscono al principio per cui la predicazione deve essere subordinata all’autorizzazione da parte ecclesiastica. Valdesio si recherà a Roma per vedere approvato il proprio proposito di vita, stessa cosa farà per gli umiliati, e in principio vengono approvati, ma poi disobbedendo all’autorità ecclesiastica verranno condannati nel concilio di Verona del 1184.

Chiusura della predicazione soltanto all’autorità ecclesiastica o a chi da essa è autorizzata, così come c’è controllo dell’accesso alle scritture. Valdesio e i propri seguaci si faranno tradurre in volgare le scritture, aspetto gravissimo da parte degli ecclesiastici, cosa che li accomuna ai Catari. Questo accesso diretto non solo porterà i catari alla predicazione pubblica, che vincevano molto spesso nelle dispute/agoni i predicatori cattolici, rappresentando anche un esempio valido e coerente di vita. La chiesa a questo risponderà con armi nuove, approvando proprio regole religiose improntate ad un evangelismo autentico e una disseminazione nuova nella nascita degli ordini mendicanti che postulavano la predicazione come missione centrale della loro esperienza; infatti il primo ad essere approvato è l’ordine dei frati predicatori, ma che ha uno stile di predicazione molto simile a quella catara. Paolini parla di Scolastica catara, in quanto queste comunità erano estremamente colte infatti si erano sviluppate anche delle vere e proprie scuole. Anche se noi non possediamo i testi dualisti, determinato dalla censura. Una delle pochissime fonti è il libro de ouobus principiis.

DUE PRINCIPALI FILONI:

• ERESEI PATARINICHE – EVANGELICHE
• ERESEI DUALISTICHE (CATARI)

c’è un silenzio delle fonti tra le eresie cristologiche del mondo tardo antico e quelle di questi secoli. C’è un vuoto ereticale.

Le prime definizioni di eresia che incontriamo sono quelle dei padri della chiesa. Tipo quella di Isidoro di Siviglia che definisce heresis quale scelta, un’opzione. Agostino invece aveva postulato il concetto di eresia nell’ostinazione, nel vizio, qui però è un vizio intellettuale, mentre nel basso medioevo è proprio un’ostinazione come irriducibilità.

Il salto di qualità in questi decenni si ha quando i due poteri universali collaborano in funzione della difesa della fede, sancito con il concilio di Verona del 1184. Altro documento fondamentale è la vergentis in senium di Innocenzo III del 1199 che configura l’eretico come colpevole di lesa maestà eterna e dunque come criminale.

Abbiamo nella chiesa la maturazione della consapevolezza, che diventa un problema universale dal concilio lateranense III che necessita di nuove armi e la soluzione vincente sarà l’approvazione di nuovi ordini che contribuiranno a fare terra bruciata attorno

I NUOVI ORDINI E LE ERESIE DEL BASSO MEDIOEVO

Innocenzo III ha ben chiaro che l’eresia principale da combattere è una, quella catara.

Gli umiliati sono condannati a Verona 1184 con i Valdesi, ma gli Umiliati vengono costituiti come ordini da Innocenzo III in funzione anti-catara.

Compresenza di due principi, quello del bene e quello del male, e costituendo non solo un’alternativa dottrinale, ma proprio una ANTI CHIESA, con delle proprie strutture, delle proprie gerarchie. Le fonti dell’epoca descrivono il catarismo come Eresia che è un cancro, come lebbra e come malattia da estirpare.

ERESIE PATARINICO EVANGELICHE = movimenti ereticali che nascono con intenzioni ortodosse e finiscono per sfociare in movimenti eterodossi solo quando il radicalismo della loro proposta evangelica, che spesso è latrice di una critica nei confronti della chiesa, e la loro spinta all’evangelismo che impone a tutti di predicare, compito di ogni buon fedele e non esclusivo appannaggio dell’autorità ecclesiastica, questo è il vero punto. I valdesi diventano eretici perché disobbediscono al principio per cui la predicazione deve essere subordinata all’autorizzazione da parte ecclesiastica. Valdesio si recherà a Roma per vedere approvato il proprio proposito di vita, stessa cosa farà per gli umiliati, e in principio vengono approvati, ma poi disobbedendo all’autorità ecclesiastica verranno condannati nel concilio di Verona del 1184.

Chiusura della predicazione soltanto all’autorità ecclesiastica o a chi da essa è autorizzata, così come c’è il controllo dell’accesso alle scritture. Valdesio e i propri seguaci si faranno tradurre in volgare le scritture, aspetta gravi