Riassunto esame Geografia del Turismo, prof. Maggioli, libro consigliato Turismo e Territorialità, Turco

Ecumene turistica

Il ruolo del turista

I turisti si sono conquistati il diritto di parola perché tutti sono stati da qualche parte per poter discutere di turismo. La sintesi più potente è la narrazione del turismo come industria. Il turista è un consumatore interessato a fruire della qualità turistica del territorio. L'attività libera e gratuita di un turista diventa l'attività lavorativa obbligante e remunerata di qualcun altro.

Destinazione turistica e territorializzazione

Destinazione turistica indica un luogo sulla superficie terrestre dotato di topia, totalità semantica. Il turismo è un fattore di territorializzazione e un fattore configurativo della territorialità, molteplici possono essere le forme, i ritmi e i contesti. L'attrattività trasforma la semplice località in un autentico luogo il quale non ci potrebbe essere senza la caratteristica del territorio trasformata in elemento attrattivo.

Il consumatore e la fruizione del mondo

Turista = consumatore → frui, puro godimento del mondo – piacere di vivere in un mondo per vivere la mia esistenza umana → uti, utilizzazione per uno scopo di un programma per la realizzazione di un obiettivo. BLO = mondo (chiamato così dai Baulé della Costa d'Avorio), esige un impegno umano per la sua trasformazione.

L'universo culturale del turismo

Il turista, quando va in qualche luogo, gli piace vederlo non come una destinazione ma come un paesaggio/ambiente – l'essenza di turista è nel piacere del pensiero trasfuso nel corpo. Da me/verso di me. → Mediance, spazialità territoriale centrata sull'uomo → Theoros, partecipare agli atti per il fatto di assistervi (theoros e teoria sono legati).

“Il tempo libero è la sola prerogativa in grado di rendere gli uomini pienamente umani” - Aristotele. → Skhole, idea di fermarsi, distanziarsi, riflettere. → Chora, genere di realtà che ha bisogno di una sua forma propria di comprensione.

Il processo di territorializzazione

Territorializzazione: processo svolto dall'uomo per trasformare la superficie terrestre – il territorio può essere semplice panorama, paesaggio, luogo e ambiente. → Otium, tempo nel quale si congiungono libertà e divertimento facendo cose per il piacere di farle. → Negotium, lavoro, tempo dedicato a qualcos'altro. → Vacatio, vacanza, condizione di riposo.

Evoluzione del turismo

Rinascimento: la gente comincia a capire che va in giro senza essere nessuno e nessuno direbbe che il turista è una professione, egli va in giro letteralmente, con aspettative e idee di fare cosa utile.

Andando in giro tour, tourer, touring, tourism, touriste. Tutti vanno dappertutto: pratiche, geografie, storie.

Il turista realizza la sua umanità andando in giro per il piacere di farlo, muovendosi senza obbligo alcuno e conservando la predisposizione al godimento che incorpora.

Trasformazione del turismo

Negli ultimi anni il turismo si è trasformato da:

• Piccolo fenomeno di nicchia, condizione di esistenza
• Fenomeno di massa che denota un'attività

Trasformazione avvenuta in Occidente. Si crea un squilibrio tra frui e uti a favore dell'uti. Rivoluzione industriale: sviluppo e diversificazione dei mezzi di trasporto, fattori primari dell'avvio di questa grande trasformazione del turismo – incremento del reddito, diminuzione impegno lavorativo.

Il turismo e le ideologie

Fascismo: utilizza il turismo come tassello importante di strategia (nazionalizzazione delle masse), si organizzano colonie estive, escursioni ecc. Anni '30: il tempo libero diventa un cardine ideologico del fascismo. Anni '50: le vacanze diventano il tratto dominante dello sviluppo turistico. Turismo coloniale: qualcuno ha parlato di turismo come forma di imperialismo e ciò ha dato e dà poche forme di vacanza nel terzo mondo.

La territorialità del mondo

Il processo di territorializzazione: Insieme degli interventi trasformativi che assicurano il passaggio dallo spazio al territorio. Territorialità: qualità territoriale del mondo. L'uomo ricerca l'autonomia dalle costrizioni naturali per fare dell'uomo ciò che egli è. La geografia umana studia la terra in quanto casa dell'uomo e lo spazio naturale assume valore antropologico e diventa territorio.

Livelli di territorializzazione

• Ontologico: considera la territorialità come una forma del comprendere la realtà del mondo – l'agire territoriale è una modalità per capire cosa significa essere umani sulla terra.
• Costitutiva: ethos funzionale, serve a qualcosa, si mettono in piedi elementi base dell'agire territoriale.
• Configurativa: ethos emozionale, si suscita godimento e genera sentimenti di affetto, assume conformazioni rivolte all'interiorità umana.

Non si potrà dire che uno è più importante dell'altro o che uno contiene l'altro perché la relazione è simmetrica. La territorialità del mondo è un dato di esistenza fondamentale per la costruzione del profilo individuale e sociale degli esseri umani.

Natura e territorialità

La natura è la piattaforma ruotante da cui tutto comincia.

• Prima chiave di lettura: considera la natura come una qualificazione del mondo e l'abitare come una missione sacra. La geografia nasce dall'interfaccia tra l'uomo e il mondo come casa dell'uomo. Il rapporto dell'uomo con il mondo ha finalità simboliche e profonde. Il mondo è un dono divino e la partecipazione è intelligenza, impegno e fatica perché dio non dice quello che dobbiamo o non dobbiamo fare.
• Seconda chiave di lettura: affronta la natura come un campo razionale, un serbatoio di risorse cui attingere per la sopravvivenza e lo sviluppo. Abitare la terra è essenzialmente una sfida per la ragione. Delicato equilibrio tra sfruttamento delle risorse naturali e riproducibilità delle stesse e gli uomini hanno inventato scientificamente molte nature.
• Terza chiave di lettura: considerare la natura come una sorgente di emozioni. Abitare la terra diventa disegnare una trama di sentimenti. In ciò che ci circonda è rispecchiata la perfezione di dio e sentimento della natura e la passione amorosa (nel medio evo) fare i conti con i mondi nuovi, scientifici e accostarsi alle leggi naturali (nel rinascimento).