Filosofia del diritto - Appunti

Soprattutto del diritto pubblico (cioè dell'unità politica del genere umano) usa la filosofia scolastica e nel De Monarchia (1312 circa) si occupa dei rapporti tra Stato e Chiesa e distingue la Chiesa come istituzione temporale dalla Chiesa come istituzione divina.

Guglielmo di Ockham, poi, è molto importante. Egli ha elaborato alcuni concetti fondamentali, in particolare il concetto di proprietà, e si è occupato della terminologia giuridica.

Negli anni 1400 e 1500 viene accreditandosi la tesi della teoria contrattualista. In altri termini, la convivenza umana si basa su una sorta di patto, il Pactum Unionis, che unisce tutti i componenti della società e, attraverso questa unione, distribuisce il potere e i compiti che ciascuno dei componenti deve assolvere. Il Pactum subiectionis si ha, invece, quando si stabiliscono delle regole cui devono essere assoggettati tutti i componenti o soltanto alcuni di essi, in base alle differenze individuate:

Basso e non sono imposte dall'alto (diritto positivo - ius positum). Sono regole che consentono ai mercanti di scambiarsi la merce o di pagare la merce attraverso metalli preziosi, quindi monete che vengono realizzate in metallo prezioso e che vengono pesate per poter dare un valore esatto. Con l'introduzione della moneta, nascono anche le prime regole contrattuali riguardanti la commutazione, la conversione delle monete da parte dei banchieri. Si definiscono i rapporti di cambio tra le monete utili allo scambio, oppure si portano all'incontro con la controparte le "lettere di cambio". Per evitare di essere derubati, per non perdere queste monete che erano conservate in sacche e che erano nascoste dai mercanti tra i loro abiti, i mercanti portavano delle lettere, c.d. di cambio, cioè lettere di credito emesse da una banca, la quale consentiva loro o di ritirare le somme per pagare una merce,

Oppure di fare degli scambi direttamente tramite le lettere (cioè, i mercanti pagavano direttamente con la lettera di credito – ndr). Verso la fine del 1500 e l’inizio del 1600 si ha l’elaborazione del contratto sociale, cioè delle regole alla base della società.

Si possono citare alcuni autori che si sono occupati del contratto sociale, come Cusano (1400), Bellarmino, Molina, Suarez (1500), Giovanni Altusio (1600 circa). La teoria del contratto sociale, dapprima afferma la sovranità del popolo come potere originario e indeterminato e poi introduce, in modo più raffinato, la elencazione dei diritti individuali (libertà, uguaglianza), che si immaginano collegati con la natura dell’uomo. Dunque, si tratta dello stato di natura, del diritto naturale moderno, che è diverso dal diritto naturale degli antichi, e che conoscerà un’elaborazione molto più raffinata con Alberico Gentili e, poi, con Ugo Grozio (vedi

Ora in modo sintetico di altri secoli che intercorrono tra il periodo medievale, quello rinascimentale e quello moderno, per arrivare fino all'Illuminismo. Analizziamo più nel dettaglio la teoria del contratto sociale.

Secondo gli autori che di recente si sono occupati della materia, tale teoria risale già al periodo medievale, grazie a due pensatori di primaria importanza, Marsilio da Padova (XIV secolo) e Guglielmo di Ockham (prima metà del XIV secolo).

La teoria del contratto sociale muove da un principio molto elementare, cioè l'uomo quando esce dal suo stato naturale, che è molto affine a quello degli animali, avverte l'esigenza di vivere in società, in gruppo. Vivendo in gruppo, l'uomo avverte l'esigenza di poter distribuire all'interno del gruppo le funzioni che sono proprie di una società (in questo caso primordiale), come la sussistenza, la difesa all'esterno, l'ordine all'interno, la