Costituzione

La costituzione

La costituzione è la "fons fontium", ovvero la fonte delle fonti. È la fonte delle fonti in ragione dei contenuti tipici di una costituzione; infatti essa contiene i principi fondamentali nei quali si riconosce una comunità statuale in un determinato momento storico.

Principi fondamentali e diritti

La costituzione, ad esempio, fra i principi fondamentali ne disciplina due che emergono e delinea il rapporto fra autorità e libertà. Per questo tradizionalmente i contenuti della costituzione sono l'indicazione dei diritti e dei doveri dei cittadini e l'organizzazione della repubblica.

Missione istituzionale della costituzione

Missione istituzionale della costituzione è anche quella di contenere almeno una prima disciplina delle fonti, cioè dirci quali sono. La prima fonte che ci dice quali sono le fonti e in che rapporto stanno è la costituzione. La costituzione è la più rilevante, ma ciò non significa sia l'unica.

I due contenuti della costituzione era già stati stabiliti nel 1789 con la dichiarazione. Infatti l'articolo 16 afferma che "la società nella quale la garanzia dei diritti non è assicurata né la separazione dei poteri determinata non ha costituzione". Già la dichiarazione conteneva sostanzialmente i caratteri della costituzione.

Origine della costituzione

La costituzione è il vertice dell'ordinamento, pone i principi fondamentali, ordina le fonti ma come nasce? Sicuramente una costituzione non nasce e non può nascere da una fonte precedente perché se nascesse da qualcos'altro allora sarebbe questo qualcos'altro la costituzione. La costituzione nasce da qualcosa che non può essere ordinario, nasce da una funzione straordinaria che è, erge esclusivamente in particolare momento della storia che sono momenti di rottura con il passato e nasce da una funzione che non può che essere straordinaria. È il potere costituente.

Il potere costituente ha la funzione di porre in essere la costituzione e di estinguersi quando la costituzione entra in vigore. Il potere costituente rinascerà quando per determinate circostanze sarà necessario avere una nuova costituzione. La costituzione nasce quindi da un potere straordinario illimitato e il limitabile è libero del fine. In questo potere si esprime pienamente la sovranità che è il connotato tipico dello stato.

Forme del potere costituente

Questo potere costituente può assumere le più varie forme e non incontra né può incontrare limiti di contenuto. Questo potere costituente può avere le più varie forme. Nella storia abbiamo conosciuti fenomeni diversi, infatti abbiamo avuto costituzioni ottriate conoscesse normalmente da un sovrano assoluto (quasi tutte quelle dell'epoca dell'Ottocento). Ci sono state costituzioni anche votate, come la nostra costituzione repubblicana; infatti essa è frutto del lavoro e delle decisioni di un'assemblea costituente eletta da tutti gli italiani.

Tipologie di costituzioni

Essendo la costituzione un nucleo, un insieme di principi fondamentali che sciolgono i nodi relativi ai rapporti fra autorità e libertà, non è detto che sia una costituzione scritta, un documento unitario. Esistono infatti costituzioni non scritte, composte da un insieme talvolta molto vasto di documenti e di atti ma anche fatti giuridicamente rilevanti (consuetudini) che tutti insieme costituiscono la costituzione. In Inghilterra infatti non c'è una costituzione scritta; il diritto costituzionale britannico si compone da una serie di atti e consuetudini.

Una è figlia di un'idea di costituzione come un costituzione breve, documento necessariamente limitato. Un esempio di costituzione breve era lo statuto Albertino. Nello statuto Albertino c'era una maggiore brevità e sintesi perché era una specie di accordo fra il sovrano e la nascente borghesia. È una costituzione tipica della metà dell'Ottocento quando ci si immaginava che le libertà da tutela fossero essenzialmente le libertà individuali. Non ci si occupava delle libertà collettive o di diritti come il diritto all'istruzione o al lavoro. Si credeva molto di più nell'iniziativa dei cittadini. L'idea di stato che si aveva è quella di uno stato molto più leggero con molti meno compiti.