Classificazioni e diffusione codice civile francese, diritto intermedio

Domanda aperta: classificazione di Mattei

Attraverso un atteggiamento razionalizzante e ordinato, i giuristi cercano di raggruppare i sistemi giuridici in famiglie, e nel corso della storia della scienza del diritto comparato sono state proposte diverse classificazioni. Un sistema giuridico è un complesso operativo di istituzioni, procedure e norme vigenti in un determinato territorio per un gruppo particolare di persone. Esiste un sistema per ogni stato, ma anche sistemi per comunità che non hanno uno stato, come le comunità religiose.

Le famiglie, al contrario, raccolgono più sistemi giuridici e ordinamenti che condividono un complesso di atteggiamenti fortemente radicati. La classificazione è un mezzo interno e non un fine, quindi dobbiamo interpretarla nel suo carattere relativista essendo possibile fare diverse tassonomie secondo prospettive diverse. Esse non sono strutture empiriche ma servono a facilitare lo studio.

La classificazione di Mattei si sviluppa a partire da un saggio “tripartizione non eurocentrica dei sistemi giuridici.” Dal titolo si evince subito come non voglia avere una prospettiva concentrata sui sistemi europei proprio per voler cogliere la carta geografica di un mondo profondamente mutato. In particolare, ci sono eventi come il crollo dei regimi socialisti, il radicarsi del socialismo in Cina, la crescente importanza del diritto giapponese e la consapevolezza del diritto islamico e, per finire, l’indipendenza di tutta l’Africa da dover considerare.

I sistemi in questione vengono classificati secondo il sistema di controllo sociale in esso prevalente, a seconda che sia il diritto, la politica o la tradizione (intesa come filosofia o religione).

Famiglia del diritto

I paesi in cui prevale l’influenza del diritto formano una famiglia composta da: paesi di common law e civil law (Mattei ne evidenzia i punti di convergenza), e altri sistemi dove il diritto non incontra ostacoli. In questa famiglia del rule of professional law ci si basa su teorie come la separazione dei poteri e la separazione tra diritto e religione o diritto e morale.

Famiglia politica

La famiglia dove la componente egemone è la politica come organizzazione della società, comprende i sistemi di quegli stati dove la separazione tra Stato e politica non è ancora avvenuta totalmente, pertanto le macroscelte e le microscelte sono influenzate dal potere politico. I paesi che rientrano in questa famiglia sono soprattutto paesi dell’Europa orientale dove il socialismo ha lasciato un’impronta molto profonda, ad eccezione di Polonia, Ungheria e Repubblica Ceca. Il modello in questione è quello della transitorietà poiché queste famiglie intendono il diritto come sviluppo e transizione verso uno scopo visto come un bene per il quale il diritto è finalizzato.

Famiglia della tradizione religiosa o filosofica

L’ultima famiglia è quella dove prevale la tradizione religiosa o filosofica: non è avvenuto il divorzio che è avvenuto in Inghilterra nel 1529 tra Stato e Chiesa quando i giuristi hanno ricoperto la carica di Lord Chancellor, né come è avvenuto in Francia con la Rivoluzione. Essa comprende i paesi di matrice islamica, taoista, indù, buddista. Non è che manchino in assoluto dei sistemi di diritto, tuttavia su di essi prevale la religione o la filosofia, la gerarchia alla democrazia, l’enfasi del dovere al diritto.

Il sistema di Mattei potrebbe essere rappresentabile come un triangolo con le tre rispettive famiglie ai vertici; egli infatti ritiene che le classificazioni debbano tener conto del dinamismo dei sistemi e dell’evoluzione storica: i sistemi possono spostarsi protendendo più verso una famiglia che verso un’altra.

Domanda aperta: adeguamento codice civile fra