Appunti Storia Dell'Architettura Contemporanea CON FOTO

Le  trasformazioni  urbane  di  Vienna  nella  seconda  metà  del  1800  

Dalla   seconda   metà   dell’Ottocento,     Vienna   si   pone   con   estrema   urgenza   una   serie   di   temi,   questioni   e  

problematiche   che   caratterizzeranno   la   successiva   epoca   del   1900:   a   partire   dalle   problematiche   del  

rapporto   tra   arte   e   tecnica,   tra   qualità   e   quantità,   tra   tradizione   e   modernità,   entrerà   in   crisi   l’idea   di  

architettura  come  era  stata  concepita  fino  ad  allora.  Cosa  significa  essere  moderni?    Quale  rapporto  questo  

tempo  moderno  si  rapporta  con  i  tempi  precedenti?  Problema  tra  tradizione  e  modernità.    

Vienna   è   la   capitale   dell’impero   austroungarico,   che   raggiunge   la   massima   potenza   e   stabilità   nel   1700,  

tuttavia  è  scossa  da  una  crisi  politica,  economica  e  culturale  a  partire  dagli  inizi  del  1800,  paradigma  dello  

spalancarsi   del   1900;   crisi   di   un   intera   armonia,   di   una   stabilità   che   si   pensava   immutabile   ed   eterna:  

l’impero.  

“La  kankania  (Austria)  era  un  paese  di  geni  e  questo  fu  il  motivo  della  sua  rovina”  (Musil)  

Crisi  di  un’idea  di  armonia,  di  stabilità,  che  si  pensava  dovesse  durare  per  sempre  (impero  austroungarico  

prototipo   di   questi   caratteri).   Con   la   crisi   dell’impero,   entrano   in   crisi   anche   i   suoi   principi,   in   modo   diffuso,  

sotto  più  aspetti.    

Non   è   un   caso   che   la   psicanalisi   di   Freud   (la   persona   scissa   tra   conscio   e   inconscio;   il   tema   del   doppio:  

l’individuo   non   si   riconosce   più)   nasca   qui.   Questo   periodo   di   transizione   e   mutamento,   avrà   fine   con   la  

Prima  Guerra  Mondiale  che  porterà  al  disfacimento  totale  dell’Impero.  

La   Vienna   di   fine   secolo   è   la   Vienna   dei   caffè:   gruppi   di   intellettuali   si   incontrano   nei   caffè   per   discutere  

(Ludwig   Wittensteig,   Adolf   Loos,   Otto   Wagner,   ecc..   ).   Loro   in   realtà   sono   una   piccola   minoranza,   ma  

assolutamente  rilevante  e  significativa  per  gli  sviluppi  della  capitale  asburgica.  

Si   confrontano,   si   conoscono;   ciascuno   nel   proprio   campo   specifico   (pittura,   musica,   architettura,   ecc...)   ,  

con  le  proprie  tecniche  scientifiche,  ma  in  realtà  un  tema  unico,  di  fondo,  attraversa  la  loro  esperienza:  la  

difficoltà  di  ricondurre  tutto  ad  un  linguaggio  sintetico.    

Il   1858  è  considerata  una  data  molto  significativa,  di  grande  rilevanza:  vengono  abbattute  le  mura  di  Vienna  

e  inizia  la  costruzione  del  Ring,  anello  viario  che  va  a  sostituire  le  mura  cinquecentesche  e  che  definisce  il  

centro  storico  di  Vienna.  

Karl  Lueger  (sindaco  di  Vienna)  è  il  simbolo  del  rinnovamento  e  di  questa  idea  moderna.  In  Europa  le  città  si  

stanno   trasformando   in   moderne   capitali   con   nuove   arterie   di   traffico,   di   merci,   capaci   di   garantire  

sicurezza   pubblica,   igiene.   Lo   stesso   avviene   a   Barcellona   e   Parigi   (dopo   i   moti   del   1848)     nello   stesso  

periodo:   c’è   volontà   di   trasformare   le   città   in   moderne   capitali   abbattendo   le   mura   ormai   obsolete   che  

impedivano  il  rapporto  rapido  con  centro  storico  e  quartieri  circostanti.  

Nel   1858   l’abbattimento   è   all’origine   di   una   vera   e   propria   reazione   pubblica.   L’abbattimento   delle   mura  

viene  percepito  come  fine  di  un’epoca,  fine  di  un  periodo.    

L’abbattimento  delle  mura  è  la  fine  di  un  epoca,  di  un  periodo.  Perché  l’abbattimento  delle  mura  getta  nel  

panico  la  città?  Le  mura  nel  500  rendevano  la  città  una  città  fortezza:  se  da  un  lato  proteggevano  la  città  dai  

nemici   esterni,   i   Turchi,   dall’altro   davano   una   forma   alla   città,   la   rendono   riconoscibile   e   dicibile   e   lo   stesso  

si  sentono  i  cittadini.  Essi  si  riconoscono  come  collettività.  Le  mura  danno  una  misura,  “L’abitare  è  prendere  

misura”   (Coomarashmany).   Ora   non   c’è   più   nulla   che   rimanga   fisso,   statico:   il   traffico   è   percepito   come  

qualcosa  di  mobile,  di  non  definito  che  si  muove,  un  fluido  incomprensibile.  

Nel  1700  Vienna  era  diventata  ormai  una  città  capitale  che  si  era  fornita  di  una  seconda  cinta  muraria  per  

inglobare   i   nuovi   quartieri   che   si   erano   sviluppati.   Al   di   fuori   delle   mura   c’era   il   Glacis,   area   di   area   di  

dominio  imperal  regio,  usata  per  le  passeggiate  sul  quale  poi  è  stato  edificato  il  Ring.    

Ora   Vienna   non   ha   più   bisogno   di   mura   perché   ha   raggiunto   la   sua   stabilità,   non   ha   più   il   bisogno   di  

difendersi  dai  nemici:  comincia  a  costruire  il  mito  della  città  capitale  dell’impero,  erede  del  Sacro  romano  

impero.   Si   assiste   a   Vienna   come   nuova   Roma.   Per   celebrare   questo   mito,   Vienna   comincia   a   dotarsi   dei  

propri  simboli:  si  edifica  la  chiesa  di  San  Carlo  (con  colonne  che  riprendono  tratti  romani),  si  costruisce  la  

residenza   dell’imperatore   (ruotata   verso   le   terre   dell’impero)   ed   i   palazzi   dell’aristocrazia   (rivolti   verso   il  

palazzo  dell’imperatore).  Esiste  una  chiara  gerarchia:  la  città  è  organizzata  in  modo  tale  da  comunicare  per  

immagini  la  stabilità  dell’impero.  

Perciò   toccare   questa   forma   simbolicamente   rappresentata   dalle   mura   significa   aggredire   la   stabilità   stessa  

dell’impero.  Nel  1857  viene  emanato  dall’imperatore  il  primo  decreto  che  ordina  l’abbattimento  delle  mura  

per   motivi   funzionali,   perché   ormai   sono   anacronistiche   ed   impediscono   lo   sviluppo   della   città   e   i   suoi  

rapporti  con  l’esterno.  

Non  si  voleva  toccare  il  centro  storico  ma  di  creare  un  anello  che  collegasse  rapidamente  ciò  che  appartiene  

alla  storia  con  i  nuovi  insediamenti.    

Nella  Parigi  il  Barone  Haussmann  ha  aperto  all’interno  della  città  i  Boulevards  che  collegassero  all’interno;  a  

Vienna,  invece,  non  si  viene  toccato  il  centro  storico.  Questo  anello  viario  ha  anche  una  seconda  funzione  

simbolica:   il   Ring   da   Glacis   (terreno   di   proprietà   imperiale)   viene   in   parte   venduto   (con   i   ricavati   spesano   le  

urbanizzazioni)   ai   privati   che   costruiscono   palazzine   ed   edifici   pubblici   (come   il   parlamento)   che  

rappresentano  la  borghesia  nascente.    

Gli   edifici   sul   Ring   dovevano   parlare   del   cambiamento   e   del   suo   diventare   una   capitale   moderna.     Gli   edifici  

sono  progettati  dai  più  importanti  architetti  dell’accademia.  Hanno  quindi  stili  uno  diverso  dall’altro,  scelti  

in  base  alle  funzioni  che  devono  accogliere.    

Il   parlamento   è   in   stile   neogreco,   omaggio   all’Atene   di   Pericle   dove   è   nata   la   democrazia.   Di   fianco   c’è   il  

Municipio  in  stile  neogotico  che  vuole  rievocare  la  stagione  dei  Comuni.  Il  teatro  ha  uno  stile  Neobarocco  

per   ricordare   la   nascita   delle   istituzioni   teatrali.   L’università   ha   uno   Stile   Impero   o   Neorinascimentale.   A  

poca  distanza  l’uno  dall’altro  ci  sono  edifici  pubblici  che  parlano  linguaggi  differente:  Otto  Wagner  parla  di  

una  vera  e  propria  cacofonia  linguistica.  

Questo   è   materializzazione   della   confusione   sociale   e   culturale.   Non   solo   sono   edifici   progettati   con   stili  

differenti,   ma   anche   non   trovano   un   legame,   né   tra   di   loro,   né   con   il   contesto.   Del   tutto   indifferenti   dal  

luogo:  nei  progetti  di  concorso,  più  di  una  volta  vengono  spostati  come  pedine.  Ring  diventa  un  luogo  dove  

tutto  fluttua,  il  che  stride  con  il  fatto  che  esso  doveva  divenire  elemento  unificante  di  tutta  la  città.  Se  le  

mura  definivano  un  luogo,  queste  nuove  costruzioni  sembrano  ad  aspirare  a  qualcosa  di  differente:  il  ring  

diventa  un  non  luogo.  

È  molto  ambigua  l’operazione  a  Vienna:  alcune  delle  funzioni  pubbliche  erano  ben  presenti  nel  centro   della  

città  ma  c’è  un  forzato  spostamento  del  terziario  lungo  il  Ring,  cosicché  si  liberano  nel  centro  storico  molti  

spazi.   Alcuni   spazi   vengono   edificati,   altri   edifici   presenti   vengono   abbattuti   e   ricostruiti   (nel   1859   un  

decreto   stabilisce   l’altezza   massima   degli   edifici   del   centro   storico   di   6   piani).   Si   stava   consegnando   al  

mercato   immobiliare   Vienna:   in   pochi   anni   (2/3)   viene   ricostruita.   Questa   operazione,   che   voleva  

mantenere  la  storia  della  città,  ne  ha  permesso  invece  il  completo  rinnovamento  che  ne  mette  in  crisi  la  sua  

forma,  la  sua  identità,  la  sua  riconoscibilità.  

È  possibile  ovviare  a  questo  problema?  

Otto  Koloman  Wagner    

(Vienna,  13  luglio  1841  –  Vienna,  11  aprile  1918)    

A   partire   dal   1850   frequenta   l'Akademisches   Gymnasium   di   Vienna,   mostrando   già   notevoli   capacità  

nell'arte  del  disegno  e  dell'architettura.  Nel  1857  si  iscrive  al  Polytechnisches  Institut  viennese  e  dopo  tre  

anni  si  trasferisce  a  Berlino  per  frequentare  la  K&oum