Autori, Sociologia

Storia del pensiero sociologico

Hobbes e Rousseau e i presupposti della sociologia: il contratto sociale

La sociologia nasce effettivamente con la tesi di laurea di Durkheim: Le regole del metodo sociologico. (Se ha delle regole allora è una scienza).

Hobbes e Rousseau: Il contratto sociale ha lo scopo di portare gli uomini a sottomettersi a un potere esterno per ovviare agli inconvenienti che derivano dalla loro naturale tendenza alla guerra. La natura umana non è bellicosa: la guerra sorge in seguito all'ineguaglianza che è il risultato della società. L'uomo nello stato di natura è buono, la società lo corrompe. Il contratto sociale è una negoziazione che dà il governo a un piccolo gruppo ma la sovranità al popolo.

Sociologie del conflitto e sociologie funzionalistiche

Marxismo, filosofia della vita, sociologia formale. Sociologia del periodo classico: ultimi decenni del secolo scorso e i primi di questo, con l'obiettivo di definire in maniera specifica il proprio campo d'azione e i propri confini, per distinguersi dalle altre scienze. Problema metodologico e attenzione ai problemi della nuova società industriale.

Toennies

Comunità e società (1887)

Comunità: si basa su rapporti affettivi. Perfetta unità delle volontà umane – volontà essenziale.

Società: rapporti contrattuali, solidarietà meccanica – volontà arbitraria. Ma sono casi fittizi e ideali: la realtà empirica non procede così.

Simmel

Cultura metropolitana

Sociologia formale: ricerca di rapporti che non mutano con il procedere della storia. Viene giudicata come una sociologia astorica.

Differenziazione sociale (1890)

Ordine metodologico: la sociologia interpreta risultati già prodotti dalle altre scienze. Realtà sociale: unità sociale → interazione tra le diverse parti, non è la somma. Si formano entità oggettive che mantengono una loro indipendenza rispetto ai singoli. La sociologia non può formulare leggi sociologiche generali perché l’uomo è un essere complesso e quindi ogni spiegazione sarà parziale → non si può cogliere la totalità.

La filosofia del denaro e La vita metropolitana (1900)

Traccia un’evoluzione storica del denaro. Trova le differenze tra un’economia poco sviluppata e economia monetaria sviluppata → analizza il problema dell’h nelle metropoli, dove l’h può letteralmente scomparire. Il denaro è misura di cultura. Tutto viene calcolato, anche i rapporti umani. Il denaro è necessario come strumento di mediazione. Nelle metropoli prevale lo spirito oggettivo della massa su quello soggettivo.

La sociologia formale

Cerca i fondamenti che fanno della sociologia una disciplina indipendente. Le altre discipline studiano il contenuto, mentre la sociologia studia le forme della “sociazione”, prescindendone i contenuti. Nella vita reale forma e contenuto non si possono distinguere, quindi si può ricorrere a un’astrazione. È compito della sociologia trovare le forme elementari a fondamento della vita sociale. La sociologia deve avere delle categorie (Kant) e degli elementi essenziali senza i quali la sociologia non esisterebbe: l’uomo coglie l’altro solo attraverso tipi ideali. Ogni elemento del gruppo non è solo parte della società. La società può esistere solo come insieme di elementi differenti. Viene criticato da Durkheim perché la sociologia formale non divide tra forma e contenuto.

Weber 1864-1920

Cerca di scindere la scienza sociale dalla politica, ma comunque il suo pensiero va inquadrato nel periodo storico (Repubblica di Weimar).

Dilthey aveva distinto tra:

• Scienze della natura: studio del mondo esterno all’h
• Scienze dello spirito: comprendere l’h dall’interno

Windelband

• Scienze nomo tetiche: ripetersi dei fenomeni nel tempo
• Scienze idiografiche: fenomeni nella loro singolarità

Rickert: necessario avere una scala di valori universali. Per Weber bisogna fare riferimento a dei valori ma non universali, perché sono storicamente e socialmente relativi. La realtà è mediata dalla cultura → concetto di valore.

La rilevanza politica del discorso metodologico

La scienza deve usare il principio dell’avalutatività. Vs positivismo e materialismo storico che usano l’economia per spiegare tutto come il marxismo.

Il tipo ideale

L’oggettività va ricercata nel metodo. Si può accentuare un determinato aspetto di un fenomeno che in concreto non si trova mai allo stato puro e costruire su di esso un modello per interpretare la realtà → tipo ideale: estrapola un determinato aspetto degli elementi che ci devono essere per forza. (Burocrazia: devo pagare le bollette!)

La ricerca storico sociologica

In Etica protestante e Spirito del capitalismo analisi del capitalismo: non è solo un fenomeno economico (Marx) ma è storicamente specifico e presuppone un guadagno sempre rinnovato. Lo spirito del capitalismo si trova nell’etica protestante con la sua dottrina alla predestinazione: si lavora per avere maggiore gloria presso Dio.

L’azione dotata di senso,l’azione sociale e la relazione sociale. In Economia e società definizione di sociologia: studiare l’agire sociale attraverso l’intendere e spiegarlo causalmente nei suoi effetti.

Azione: è tale se dotata di senso, interazione soggettiva. Azione sociale: è rivolta agli altri. L’agire sociale viene determinato da 4 fattori:

• Razionalità rispetto allo scopo
• Razionalità rispetto al valore
• Affettivamente
• Tradizionalmente

Se non c’è motivazione si parla di comportamento. Relazione sociale: c’è un senso verso cui tendono più individui, ma non deve esserci per forza della solidarietà o affettività alla base.

Le forme di potere

Potenza: farsi valere anche di fronte alle obiezioni. Potere: trovare obbedienza. Tre tipi di potere:

• Razionale legale: segue delle norme poste
• Tradizionale: discende dalla tradizione
• Carismatico: carisma significa grazia e fa presa con il suo comportamento (es: regimi)

Partiti politici e classi legali.

Classe possidente: le differenze di possesso determinano le classi. Classe acquisitiva: le possibilità di utilizzare i beni determinano le classi. Ceto: considerazione sociale. Classe: caratterizzazione economica.

Durkheim 1858-1917

Divisione del lavoro e solidarietà (1893)

Distingue tra:

• Solidarietà meccanica: società semplici senza divisione del lavoro – diritto penale
• Solidarietà organica: società complesse con diversificazione nei vari campi – diritto restitutivo

Teoria dell’anomia: lo sviluppo industriale è stato molto rapido e le regole non si sono adeguate, ciò comporta un dislivello tra capitale e lavoro. Concetto di alienazione.

Per Marx: rivoluzione + abolizione proprietà privata. Per Durkheim: basta un sistema di regole adeguato al di sopra degli individui.

Le regole del metodo sociologico (1895)

La sociologia studia i fatti sociali → cose: sono esterni e coercitivi, e vanno a costituire la società e costituiscono l’unità di analisi della sociologia.

La ricerca sul suicidio

La società necessità di regole contro l’anomia. Il cambiamento è stato troppo veloce, mentre le nostre capacità cognitive non hanno saputo adeguarsi così in fretta. Le cause del suicidio non sono individuali ma sociali. Tre tipi di suicidio:

• Suicidio egoistico: la conoscenza individuale prevale su quella sociale
• Suicidio altruistico: prevale la coscienza collettiva – società semplici
• Suicidi anomici → mancano le regole e un’autorità morale

Il problema pedagogico

È fondamentale l’educazione affinché si possano trasmettere tutti quei principi che sono fondamentali in una società – soluzione relativistica.

Società e religione

Società: autorità morale alla quale l’h non può che sottomettersi. Le categorie conoscitive sono a priori e vincolanti per gli individui ma cambiano con le società. Anche il tempo e lo spazio dipendono dalla società e dalla sua organizzazione. Le religioni causano un dualismo anima e corpo, paragonabili a società e individuo. La prima viene considerata superiore al secondo: più le società crescono più attuano una politica repressiva verso l’individuo.

Olismo – Durkheim vs Individualismo – Weber

Studia la totalità: strutture, sistemi, gruppi ma interconnessi. Studia i comportamenti individuali. Unità d’analisi: fatto sociale. Unità d’analisi: agire sociale. Fenomeni sociali non sono solo la somma delle parti, il tutto trascende le parti → sociologia dei sistemi (livello macro). Il tutto nasce dall’agire interconnesso di tanti → sociologia dell’azione (livello micro). La società ha caratteri propri simili a quelli degli organismi. La società è lo sfondo su cui agisce l’individuo. La causa di un fatto sociale si trova in un fatto sociale precedente. La causa è l’agire individuale.

Le teorie degli elitisti

Mosca, Pareto

Una minoranza organizzata, la quale agisce sempre coordinatamente, trionfa sempre sopra una maggioranza disorganizzata. Azioni logiche, non logiche, razionali. Residui e Derivazioni. Istinto delle combinazioni. Persistenza in aggregato. Bisogno di manifestare con atti i sentimenti. Residui in relazione con la società. Integrità dell’individuo e delle sue dipendenze. Residuo sessuale. La legge di ferro dell’oligarchia. Affermazione. Autorità. Accordo con sentimenti e principi. Prove verbali.

MOSCA 1858-1941 – Periodo del trasformismo italiano: al governo c’è la sx di De Pretis. Eletisti: tendenze antiparlamentari (delusione politica) + impossibilità di realizzare il...