Appunti Letteratura Araba

POESIA DI RESISTENZA

Ispirata da una situazione di occupazione.

La dominazione italiana frena lo sviluppo culturale, ma stimola gli scrittori ad esprimersi

attraverso la POESIA.

Generazione di poeti che durante il colonialismo italiano conoscono l’esilio e utilizzano la parola

per testimoniare l’oppressione.

Ahmad Rafiq al-Mahdawi poeta che ha studiato francese -> apertura verso l’Europa e l’Egitto

e ha partecipato alla resistenza.

UOMINI SOTTO IL SOLE (1963) – GHASSAN KANAFANI

Romanzo breve, in italiano viene pubblicato per la prima volta nella raccolta “Palestina, tre

racconti”.

KANAFANI è un autore palestinese nato nel 1936 e morto nel 1972 a causa di una bomba.

Ha scritto romanzi, racconti e un’opera teatrale. E’ stato anche un ATTIVISTA. Nel 1948 ha

vissuto la NAQBA, ha lasciato il Paese per il Libano, restando vicino con la speranza di tornare.

Si sposta poi in Kuwayt ed entra fra gli attivisti. Conosce Habbash che lo fa entrare in

un’organizzazione per il ritorno dei profughi in Palestina e lo convince a tornare in Libano, dove

farà il giornalista.

“Uomini sotto il sole” sembra un romanzo pessimistico, ma è un’occasione per esprimere le sue

idee sulla questione palestinese.

Trama: un anziano, un giovane e un ragazzo devono arrivare in Kuwayt e per farlo devono

attraversare clandestinamente i confini. Attraverso flashback scopriamo la loro vita in Palestina.

Devono contrattare il loro passaggio fino in Kuwayt con dei contrabbandieri. C’è un narratore

esterno, ma l’uso del lessico dà l’impressione di un flusso di coscienza -> sentiamo i pensieri

dei personaggi.

Tutti e tre i personaggi accomunati dall’incapacità di fare la giusta scelta, ci sono diversi

momenti in cui devono scegliere.

Ripetizioni: per imprimere alcuni caratteri che mettono in evidenza la psicologia dei personaggi

e l’esistenza di un ambiente circostanze ostile.

La parola “perché” può essere chiave di lettura di tutto il romanzo.

In questo romanzo non ci sono giudizi sui personaggi perché ognuno di loro ha avuto diverse

vicende che li hanno portati a compiere queste scelte.

Kanafani scrive soprattutto negli ANNI ’60 -> anni importanti per il Mondo Arabo.

PALESTINA

1917 DICHIARAZIONE BALFOUR nasce focolare sionista in Palestina. Comunica ai movimenti

sionisti l’appoggio della GB.

1947 disordini

1948 nasce lo STATO D’ISRAELE: questione ideologica – politica -> conferma le politiche

coloniali -> estranei rispetto alla costituzione dei popoli lì vivienti -> non è solo l’anno della

NAQBA per i Palestinesi, ma si ripercuote su tutti i Paesi Arabi (immigrazione)

1964 nasce l’ORGANIZZAZIONE PER LA LIBERAZIONE DELLA PALESTINA

1967 conflitto armato GUERRA DEI SEI GIORNI partecipano più Stati e si rivela una catastrofe

Grande disfatta per l’Egitto repubblicano.

EGITTO

Inizio ‘800 si parla di EGITTO MODERNO.

Muhammad Ali (fondatore Egitto moderno) prime case editrici, primi giornali, prime scuole per

educazione femminile.

Queste innovazioni non vennero seguite da tutti i suoi successori. Waly Ismail: ondata di attività

di modernizzazione per urbanistica, comunicazione, missioni di studio all’estero. Cairo e

Alessandria diventano bellissime città, stile europeo, grandi architetture.

1882 inizio COLONIALISMO BRITANNICO: gente straniera privilegiata rispetto al popolo

egiziano.

APERTURA CANALE DI SUEZ: indebitamento altissimo poi BANCAROTTA (anche per

compravendita a Istanbul) motivo che spinge all’occupazione britannica dell’Egitto. GB e FR si

fecero avanti per saldare il debito.

Waly Ismail grandi opere, progetto di grandezza, modernizzazione. Diventa una figura

scomoda, deve lasciare il potere. Subentra il figlio Tafiq e con lui nascono i primi MOVIMENTI

NAZIONALISTI.

Ha inizio l’occupazione britannica fino al 1950 circa.

La GB ha un residente al Cairo, vuole avere un Re accondiscendente rispetto ai loro voleri.

1919 insurrezione popolare chiamata RIVOLUZIONE perché molto significativa

1922 L’Egitto ottiene l’INDIPENDENZA dalla GB.

1952 COLPO DI STATO portato avanti da Ufficiali con a capo Muhammad Naguib: l’Egitto

diventa Repubblica. Naguib si dimostra aperto verso la riconciliazione, non mostra spinta

progressista.

Scontri tra Naguib e Nassar: 1954 subisce attentato da parte della Fratellanza Islamica e

Naguib viene imprigionato (sarà liberato da Saddam).

I “Fratelli Musulmani” nascono in Egitto, poi si diffondono. Hanno fornito appoggio popolare,

sono ben radicati nella società, grande supporto del popolo. Vogliono strumentalizzare la

Rivoluzione per prendere direzione islamica. Ci furono repressioni con esecuzioni pubbliche

contro di loro.

I “Comunisti” si sono impegnati per l’indipendenza e il progresso (punti in comune con gli

“Ufficiali Liberi” che però quando salgono al potere sciolgono i partiti e li raggruppano). Si

rifiutano di sciogliersi, vengono perseguitati.

1956 Nasser decide di NAZIONALIZZARE IL CANALE DI SUEZ per avere appoggio delle folle,

utilizza l’Islam. Occupazione canale, infiamma FR, GB e Israele che attaccano l’Egitto, deve

intervenire l’ONU per fermare il massacro.

Anni 60’ il Regime prende una direzione SOCIALISTA -> socialismo nasseriano, non accetta

lotta di classe, non è ateo, ma guarda all’Islam.

Nasser diventa importante per il Mondo Arabo, non solo per l’Egitto. Ha collegamenti con

l’Unione Sovietica per compravendita di armi.

1960 anno in cui quasi tutti i Paesi Africani ottengono l’indipendenza.

Voci dissidenti vs Regime Nasseriano.

1970 Nasser muore di infarto, gli succede Sadat -> avvia opera di correzione della Rivoluzione

dei Liberi Ufficiali (ne faceva parte, ma poi ha preso una direzione diversa). Apertura verso USA

(sostituisce GB e FR). Evoluzione in senso capitalistico -> privatizzazione di molti settori

(banche, assicurazioni, ecc). Forte impulso dell’imprenditoria -> crescita attività commerciali

endogene e straniere.

1973 GUERRA DI OTTOBRE / DEL KIPPUR contro Israele (che vince)

1977 Sadat va a Gerusalemme a parlare al Parlamento israeliano.

Pace bilaterale Egitto – Israele che determinerà l’isolamento dell’Egitto da parte degli altri Paesi

Arabi.

1981 Rivoluzione correttiva: Sadat ucciso da un esponente islamico perché voleva aprire le

porte all’Occidente.

1994 attentato a Mahfouz da parte di un islamista. Passa dal realismo all’allegoria poi al

modernismo. Si reinventa.

Oggi l’Egitto è tornato al REGIME MILITARE che l’ha governato in passato (50 anni fa).

QUELLI DEGLI OCCHI SPORGENTI - MAJIB TUBYA

1938 nasce a Sud del Cairo, è copto.

Divenne professore di matematica -> formazione scientifica

Aveva passione per il cinema e la letteratura. Si mette a studiare cinema a Il Cairo, scriverà

sceneggiature cinematografiche.

Anni 60’ scrive il primo racconto “Vostock arriva sulla Luna” Vostock è una navicella spaziale.

Protagonista un camionista che ha l’adesivo della navicella sul suo camion. Vita stressata,

abitava davanti ai binari del treno -> rappresenta questo stress con un mostro che gli compare

vicino e cerca di innervosirlo. A casa lo vede e pensa sia entrato nei suoi figli, nella moglie. E’ un

uomo alienato. Alla fine fa un incidente e si risveglia in ospedale, vede tutti vestiti di bianco e si

chiede se è arrivato sulla Luna.

1970 pubblica il racconto “Quelli dagli occhi sporgenti” nella raccolta “Cinque giornali non letti”.

Un uomo si sente continuamente osservato da uomini con occhi sporgenti. Il racconto si apre

con un momento importante: si avvicina al Nilo in un punto molto trafficato e frequentato.

Anni 80’ pubblica “La Vergine…..” narrazione attraverso le voci dei vari personaggi -> relatività

della realtà

LA COMMISSIONE (1981) – IBRAHIM SONALLAH

Scritto nel 1981 -> periodo in cui l’Egitto è governato da Sadat.

Stone articolo: afferma che il romanzo ha impronta REALISTA, però insiste sul fatto che lo

scrittore cerchi di rappresentare la realtà attraverso dati concreti (vita del Paese, date). Ci sono

scelte di ordine linguistico che indirizzano il testo verso uso esteso dell’IRONIA (individuabile in

diversi punti del romanzo) -> realtà diversa da quella espressa.

L’epilogo è reale? Domanda in sospeso.

Ultima scena: il personaggio comincia a divorarsi -> autodistruzione

LIBANO

Società che ha vissuto conflitti di idee, ma è stata anche devastata dalla guerra.

Conflitti libanesi: radici profonde, nascono da una situazione molto complessa,

XIX sec: vicino oriente sotto l’Impero Ottomano. In alcuni momenti i movimenti nazionalisti

pensano di poter raggiungere l’autonomia, pure restando sotto l’Impero Ottomano.

Il Libano è uno dei territori dominati da Istanbul, non è mai esistito come Stato autonomo. Ha

delle peculiarità rispetto agli altri Stati circostanti -> è una stretta pianura costiera, con una zona

montuosa e valli profonde dove si sono stanziate COMUNITA’ CRISTIANE MARONITE e una

COMUNITA’ DRUSA (islamica).

Per via del carattere cristiano -> forte vicinanza con Vaticano e Francia.

Nascita di scuole in Libano, però conflitto fra le comunità cristiane (favorite dagli aiuti europei) e

quelle islamiche (sciiti e sunniti).

Dopo scontri violenti fra cristiani e musulmani, l’Impero Ottomano conferisce maggiore

autonomia al Libano.

1860 forti scontri -> autonomia del Libano (ancora sotto Impero Ottomano)

1 Guerra Mondiale: fine Impero Ottomano -> FR e GB si spartiscono il Vicino Oriente in

mandati.

FR: Siria (Libano+Siria attuale); GB: Iraq, Palestina, Egitto

1920-1930 situazione di MANDATO FRANCESE su Libano e Siria. Il mandato non implica un

governo diretto, ma governatori locali che realizzino le direttive delle potenze mandatarie.

Le diverse comunità libanesi venivano rappresentate da cariche che trovavano compromessi fra

le varie comunità maronite, sciite, sunnite.

FR determina il deterioramento dei rapporti fra le comunità cristiane e quelle islamiche perché la

FR divide la Siria in REPUBBLICA LIBANESE (1925) e STATO SIRIANO. Le comunità cristiane

vengono riunite in Libano. La FR appoggia l’idea di un LIBANO CRISTIANO.

Il governo rifletteva i dati del censimento del 1932, cioè la popolazione cristiana era maggiore di

quella musulmana. Il Presidente fu dunque maronita, però quando la situazione demografica

cambia viene comunque mantenuto questo. La popolazione musulmana aumenta, ma i ruoli