Appunti Antropologia

TIPI DI ECONOMIE

Caccia raccolta

Bande. le società con queste economie sono le bande.

Sono gruppi di parenti organizzati in base all’età e al

genere. Sono società piccole (max 100 abitanti) egualitarie.

Acefali cioè senza capi.

Pastoralismo

Società lignatico-segmentarie (tribù). Società acefali.

Senza capi. Tribù di pastori. Sono più grandi delle bande.

Clan-lignaggi.

Agricoltura

Domini. Società organizzata/centralizzata. C’è un capo.

Domini. Invenzione aratro.

Industrializzazione

Regni/Stati. Società centralizzate e sviluppo stati. Stati.

Sviluppo ulteriore dello stato.

1) CACCIA E RACCOLTA

L’organizzazione politica è la banda. Gruppo ristretto di

persone (20-80). Sono nomadi che si spostano in territori

definiti. Il territorio è un’area più o meno ampia che

permette di far sopravvivere il gruppo e ha una capacità di

sostentamento. Per spostarsi avevano delle

rappresentazioni figurative (disegnavano delle pitture sui

pali segnando i punti d’acqua) e usavano la musica.

Cantando mentre percorrevano il territorio si orientavano.

Le bande sono società di generi. I rapporti di genere sono

estremamente egualitari. Uomini e donne hanno però

compiti diversi. Gli uomini cacciano e le donne raccolgono.

Non sono comunque società patriarcali. Le bande di caccia

e raccolta esistono ancora. C’è un’economia. Oltre alla

caccia e raccolta c’è la ridistribuzione delle risorse. È

un’economia di sussistenza. C’è circolazione di beni basata

sulla solidarietà.

Nel 1940 due antropologi scrivono “Africa politican

systems”. Affermano che non è necessario che in una

società ci siano dei capi. Società acefale. Tutte le società

hanno organizzazione politica. Sono società organizzate

sulla base dei vincoli di parentela. Nessuno ha supremazia,

ma gli anziani vengono considerati più saggi. Non prendono

comunque da soli le decisioni, ma queste vengono prese

insieme.

Media indigeni

Nascono in Australia con la radio. Servono per conservare

la lingua e la cultura. Il governo australiano ha anche

aperto un canale televisivo che trasmette solo programmi

in altre lingue (aborigene e non). L’emergere dei media

indigeni c’è con il miglioramento delle tecnologie

mediatiche. Queste sono diventate meno costose e alla

portata anche delle società aborigene. C’è stato un

passaggio dall’oralità all’audiovisivo, senza passare dalla

scrittura.

2) SOCIETA’ LIGNATICO-SEGMENTARIE

Società basate sull’allevamento e l’agricoltura. Nord

Europa, Medio Oriente, Asia, Africa Sub-Siriana e Orientale.

Società lignatico-segmentarie significa che sono acefale.

L’organizzazione politica è fondata sulla parentela. Fondate

sui lignaggi. Quando crescono troppo sono costretti a

segmentarsi (dividersi). Il lignaggio è un gruppo di parenti

che ritiene di discendere da un antenato comune. Un

lignaggio è formato generalmente da 5 generazioni. Sono

segmenti di clan. I gruppi possono essere unilaterali o

bilineari/cognatizi. Quelli unilaterali si dividono a loro volta

in patrilineari e matrilineari. Un lignaggio è un gruppo di

parentela unilaterale. Il susseguirsi delle generazioni

all’interno dei lignaggi aiuta ad avere una concezione del

tempo (non c’erano calendari). I gruppi dei lignaggi si

segmentano continuamente. I vari gruppi possono entrare

in conflitto, ma grazie a questi le società si equilibrano.

Processi antropo-poietici: processi e rituali con i quali i

quali le società vogliono plasmare i propri membri secondo

dei modelli fisici e spirituali (riti di iniziazioni). Antro-

poiesi=costruzione mascolinità. Gineco-poiesi=costruzione

femminilità.

I riti di passaggio (presenti in tutte le società):

-Separazione: modello di segregazione

-Margine (limen): momento intermedio che si svolge in un

luogo diverso. Un tempo delimitato all’interno del quale si

tengono delle azioni simboliche che hanno un significato.

-Riaggregazione: status ottenuto attraverso questo

percorso.

L’ESPANSIONE DELLA RELIGIONE PENTACOSTALE

NELL’AFRICA SUB-SARIHANA

È una branca del cristianesimo protestante. È la religione

che è cresciuta di più negli ultimi anni. Molto sviluppata

nell’Africa sub-sarihana e in America Latina. Il movimento

pentecostale nasce nel 1910-1912 a Los Angeles. Nasce

all’interno della società afroamericana. Da lì si espande in

Africa e America Latina e si indigenizza. Le caratteristiche

di questa religione è la visione biologica fondata sullo

Spirito Santo. I credenti ricevono dei doni spirituali dallo

Spirito Santo. I doni divini sono la glossolalia (capacità di

parlare lingue), guarigione divina (capacità di guarire),

deliverance (capacità di cacciare gli spiriti), prosperity

gospel (possibilità di evangelizzare). Il pentacostalismo è

particolarmente sviluppato nella regione dei Grandi Laghi

(Uganda, Rwanda). In Uganda la storia del pentacostalismo

è estraneamente recente. Inizia nel 1986. Il presidente Idi

Amin e Obote rispristina, in quell’anno, la libertà di culto e

questa religione ha modo di svilupparsi. Oggi l’11,4% della

popolazione dell’Uganda è di questa religione. Prima del

1986 c’erano le religioni Anglicana, Cattolica e l’Islam. Oggi

solo nella capitale ci sono 1000 chiese pentacostali. Il

movimento inizialmente entra nelle città con la presenza di

molte chiese. L’altra strategia è portare la predicazione

anche in strada. Fanno poi delle crociate, ovvero giorni di

preghiere continue in luoghi pubblici. Entrano quindi nello

spazio fisico delle città. Si preoccupano anche dello spazio

virtuale. Utilizzano internet per evangelizzare. Sono

importanti anche gli artisti che fanno musica religiosa.

Vengono fatti anche spettacoli per diffondere il messaggio

cristiano. Le chiese sono grandissime (alcune 10mila-

30mila posti).

I media e l’esplosione pentacostale

Tra gli anni 80-90 molti paesi africani attraversano processi

di liberalizzazione (in campo politico, economica e

comunicazione). Prima i mezzi di comunicazione erano

controllati dallo Stato. In questi anni vengono proposti dei

piani di aggiustamenti strutturali di trasformazioni

economica (per rientrare con i debiti con altri paesi). Questi

piani prevedevano la vendita dei possedimenti statali. I

media non sono più, quindi, in mano allo Stato. Arrivano le

aziende europee, americane e cinesi che portano le

infrastrutture per i mezzi di comunicazione. La cultura

popolare trova nuovi canali di espressione.

La religione pentacostale capisce la potenzialità dei media:

-Le chiese pentacostali iniziano ad utilizzare le radio. Quelle

più grandi hanno anche un canale televisivo.

-Presenza massiccia ed utilizzo mirato dei social media.

-Benedizioni e richieste di guarigione attraverso i sm.

-Prediche diffuse attraverso i media (inizialmente dvd, oggi

Youtube).

-Produzione di film che contribuiscono a diffondere i temi

del movimento pentacostale (si avvia con Nolliwood).

Tutto questo fa ridiscutere l’idea di una società sempre più

secolarizzata e una separazione media e religione. Il

movimento pentacostale (uscendo dalle chiese, andando

all’interno della società e utilizzando i mezzi di

comunicazione) sta assumendo grande importanza anche

dal punto di vista politico.

Definizione termine genere

La categoria genere nasce per distinguere dalla categoria

sesso. Il sesso è l’insieme delle caratteristiche biologiche

che si divide in due categorie: maschi e femmine. Esistono

delle modalità produttive che non prevedono questa

distinzione, ma dal punto di vista biologico.

Ci sono quattro definizioni di sesso:

-Cromosonico (XY o XX). Dna della nascita.

-Gonadico (testicoli o avaie) – produzione ormonale. La

produzione ormonale fa sviluppare gli organi dando al

bambino una forma particolare.

-Anatomico (anatomia degli ormoni genitali. Dare vita ad

una forma particolare dell’apparato genitale.

-Caratteri secondari. Sviluppo seno, peli, barba, cambio

voce ecc.

Il processo di sviluppo sessuale è molto complicato e

possono verificarsi vari fenomeni che si allontanano dai

classici idealtipi. Gli intersessuali sono quelli a metà tra

maschi e femmine. In alcune società anche a livello

giuridico viene perciò riconosciuto il genere neutro.

Genere – Geneder

-Forma di espressione letteraria, musicale, artistica –

Genre.

-Insieme tassonomico di specie diverse (classificazioni

scientifiche – Genus.

-Categoria grammaticale presente in alcuni ceppi linguistici

– Gender.

Noi usiamo la parola genere per distinguere il piano

culturale da quello biologico. Le scienze sociali hanno

introdotto questo tipo di definizione per poter capire le

distinzioni di genere in ogni tipo di società.

Non necessariamente il genere segue la psicologia sia per

varie ragioni.

Maragaret Mead studia tre società della Nuova Guinea

per comparare il temperamento degli individui con il sesso

biologico. Il libro si chiama “Sesso e temperamento”.

Nella prima società riscontra che non c’è grande differenza

tra uomini e donne. C’è parità di genere. Nella seconda c’è

anche parità di genere, ma la società è più aggressiva. La

terza società ha, invece, differenze di genere. La donna è

protagonista nell’economia e nella politica. Gli uomini si

trovano in una posizione di inferiorità e si dedicano all’arte,

spettacoli, danza ecc.

Questo dimostra la differenza tra genere e biologia. Il

genere è un costrutto culturale.

Il genere inuit

Popolazione di cacciatori e raccoglitori del circolo polare

artico. Hanno una visione culturale molto diversa dalla

nostra. I bambini appena nati vengono considerati degli

antenati che si rincarnano. Pensano che lo spirito dei

defunti torni in vita incarnandosi nel bambino. Per

comprendere l’identità dell’antenato serve lo sciamano. Il

bambino riceve così il nome dell’antenato. Alcuni bambini

ricevono il nome di un antenato con un sesso opposto al

loro e vengono educati in base al sesso dell’antenato.

Giunti all’età della pubertà molti bambini tornano nel

proprio genere, ma altri diventano degli