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Contesto storico
• • XV sec.: fine del Medioevo, inizio
del Rinascimento.
• • Caduta di Costantinopoli (1453) e
arrivo di manoscritti greci in Europa.
• • Ripresa dello studio dei classici
latini e greci.
• • Fervore culturale nelle corti
italiane.
Caratteristiche
• • Centralità dell’uomo
(anthropocentrismo).
• • Riscoperta filologica e filosofica di
Platone, Aristotele, Cicerone, Seneca.
• • Valorizzazione della dignità e
libertà umana.
• • Critica al formalismo scolastico
medievale.
Umanesimo e filosofia
• • Ritorno alle fonti originali (ad
fontes).
• • Filologia come strumento filosofico.
• • Conciliazione tra filosofia antica e
cristianesimo.
• • Inizio della riflessione moderna
sull’uomo e la società.
Francesco Petrarca
• • 1304-1374, precursore
dell’Umanesimo.
• • Critica alla scolastica.
• • "Secretum": dialogo tra sé,
Sant’Agostino e la Verità.
• • Concezione dell’uomo come essere
interiore e spirituale.
Leonardo Bruni
• • 1370-1444.
• • Traduttore di Aristotele e Platone.
• • Opere: "Laudatio Florentinae
Urbis".
• • Teorizzò la storia come disciplina
autonoma e l’eloquenza civile.
Lorenzo Valla
• • 1407-1457.
• • "Elegantiae linguae latinae":
riforma linguistica e filosofica.
• • Confutò la Donazione di Costantino
(critica filologica).
• • Etica epicurea cristiana: piacere e
virtù non sono opposti.
Poggio Bracciolini
• • 1380-1459.
• • Umanista e scopritore di
manoscritti antichi (Lucrezio,
Quintiliano).
• • Difesa della dignità dell’uomo e
dell’erudizione classica.
Marsilio Ficino
• • 1433-1499.
• • Traduttore di Platone e Plotino.
• • Fondatore dell’Accademia Platonica
di Firenze.
• • Sintesi tra platonismo,
cristianesimo e ermetismo.
Pico della Mirandola
• • 1463-1494.
• • "Oratio de hominis dignitate":
manifesto dell’umanesimo.
• • Visione sincretica di Platone,
Aristotele, Cabala, religioni orientali.
• • Libertà dell’uomo di
autodeterminarsi.
Oratio de hominis dignitate
• • L’uomo come creatura unica, senza
forma definita.
• • Libertà di modellarsi come animale,
bestia o angelo.
• • Fondamento della dignità e
responsabilità umana.
Differenze con la scolastica
• • Scolastica: logica e metafisica
astratta.
• • Umanesimo: studio dell’uomo
concreto, filologia e morale.
• • Rifiuto del latino barbaro scolastico,
ritorno al latino classico elegante.
Etica umanistica
• • Virtù civiche e morali.
• • Sapienza come guida dell’azione
pratica.
• • Rivalutazione dell’amicizia, della
famiglia, della vita attiva.
Religione
• • Conciliazione tra filosofia classica e
cristianesimo.
• • Platonismo cristiano (Ficino).
• • Critiche al formalismo ecclesiastico
e riforma interiore.
Politica
• • Ideale di cittadinanza attiva e
repubblicana.
• • Studio delle orazioni ciceroniane.
• • Esaltazione della virtù civile e
dell’impegno nella polis.
Influenza storica
• • Fondamento del Rinascimento
filosofico e artistico.
• • Preparazione alla filosofia moderna
(Cartesio, Kant).
• • Nascita dell’antropologia filosofica.