Stato e legittimazione del potere: teorie sociologiche

Concetto di Stato nella

sociologia

• Lo Stato è un concetto chiave della

sociologia politica. Esso rappresenta

l’insieme delle istituzioni che detengono il

potere di governo su un territorio,

esercitando autorità legittima. La

sociologia analizza le modalità con cui lo

Stato acquisisce, mantiene e giustifica il

potere.

Nascita dello Stato moderno

• Lo Stato moderno nasce in Europa tra XV e

XVII secolo, in parallelo con il

consolidamento del potere monarchico, la

burocratizzazione dell’amministrazione e

la centralizzazione fiscale. Rappresenta

una rottura rispetto alle forme feudali e

religiose di autorità.

Caratteristiche dello Stato

moderno

• Le principali caratteristiche dello Stato

moderno includono: territorialità definita,

monopolio della coercizione legittima,

sistema legale unificato, burocrazia

professionale, sovranità, e distinzione tra

pubblico e privato.

Teoria weberiana dello Stato

• Max Weber definisce lo Stato come una

comunità umana che, in un dato territorio,

rivendica con successo il monopolio della

violenza fisica legittima. Questa

definizione pone al centro il rapporto tra

potere, autorità e legittimità.

Il monopolio della forza

legittima

• Il monopolio della forza legittima distingue

lo Stato dalle altre organizzazioni sociali.

Solo lo Stato può esercitare coercizione

(polizia, esercito, tribunali) in modo

legittimo, secondo norme giuridiche

riconosciute.

Forme di legittimazione del

potere

• La legittimazione del potere è il processo

attraverso cui l’autorità viene riconosciuta

come giusta, naturale o necessaria. È

fondamentale per la stabilità politica e per

il funzionamento delle istituzioni statali.

Autorità tradizionale,

carismatica, legale-

razionale

• Weber individua tre tipi ideali di

legittimità: autorità tradizionale (basata

sulla consuetudine), carismatica (legata

alla personalità di un leader), legale-

razionale (fondata su norme e procedure

impersonali).

Lo Stato come costrutto

istituzionale

• Lo Stato è anche un costrutto istituzionale,

prodotto da processi storici, culturali e

sociali. Esso non è solo un apparato

coercitivo, ma anche un campo simbolico

dove si negozia il significato del potere.

Stato e contratto sociale

• Le teorie del contratto sociale (Hobbes,

Locke, Rousseau) spiegano la nascita dello

Stato come risultato di un accordo tra

individui per garantire sicurezza, ordine e

diritti fondamentali. Il potere è visto come

delegato dal popolo.

Legittimazione e consenso

• La legittimazione del potere dipende dal

consenso dei governati. Senza consenso, il

potere si trasforma in semplice dominio. Il

consenso può essere costruito attraverso

la partecipazione, la retorica, l’ideologia e i

mezzi di comunicazione.

Ideologia e legittimità

• L’ideologia è uno strumento di

legittimazione: fornisce narrazioni, valori e

simboli che giustificano il potere esistente.

Può mascherare rapporti di dominio e

apparire come neutrale o naturale.

Stato e apparati ideologici

(Althusser)

• Althusser distingue tra apparati repressivi

di Stato (polizia, esercito) e apparati

ideologici (scuola, chiesa, media). Questi

ultimi contribuiscono alla riproduzione del

consenso e alla naturalizzazione del

potere.

Stato e potere simbolico

(Bourdieu)

• Bourdieu introduce il concetto di potere

simbolico: la capacità dello Stato di

imporre visioni del mondo, categorie

cognitive e classificazioni sociali. Lo Stato

agisce anche attraverso il linguaggio e la

rappresentazione.

Crisi della legittimazione

• In epoca contemporanea, molti Stati

attraversano crisi di legittimazione:

sfiducia nelle istituzioni, astensionismo,

proteste. Tali crisi sono legate a

disuguaglianze crescenti, scandali politici

e incapacità di rispondere ai bisogni

sociali. Populismo e

delegittimazione

istituzionale

• Il populismo rappresenta una risposta

ambivalente alla crisi della legittimazione:

denuncia le élite, rivendica il popolo

sovrano, ma spesso indebolisce la

democrazia rappresentativa e le istituzioni

di mediazione.