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Caro vecchio Neon 4-12-21

P. 199

“Per tutta la vita sono stato un impostore”: il narratore spiega quali sono le

ragioni per cui per tutta la vita è stato un impostore.

Per tutta la vita si è impegnato a costruire un’immagine di se stesso da offrire

agli altri, con l’obiettivo di piacere o essere ammirato.

you get the idea

“Fa un po’ tu”, “ci siamo capiti”: pronome ambiguo: you =

“tu” o “voi”.

Reiterazione sul “fare bene” e il comportarsi in un certo modo, l’essere

riconosciuti in una società come individui vincenti, che appartengono a gruppi

sportivi e hanno un’attitudine spiccata nei confronti dello studio: visione

relativa all’immagine dell’impostore che non gli dà soddisfazione.

È mosso dalla paura.

È una situazione comune: noi siamo portati a costruire immagini di noi stessi in

base al contesto in cui viviamo.

Nello spazio tra questa figura e una persona reale è rimasto un certo margine

di azione che consente al narratore di rendersi conto che è un impostore.

Angela Mead: è una ragazza che ha permesso all’impostore di metterle una

mano sul seno. L’impostore non si gode il presente, è già proiettato nel futuro

ed ha paura di non riuscirci di nuovo.

Descrizione del momento in cui il narratore e Angela Mead si sono incontrati.

P. 200

Vi è uno scarto temporale: il narratore ci racconta l’episodio da un tempo

lontano.

Contrapposizione tempo presente-passato: “era una ragazza generosa”

vs “adesso fa la veterinaria”.

Ammissione di incapacità di provare un reale sentimento nei confronti della

ragazza e la confessione in cui non c’è una vera e propria attenzione verso ciò

che sta facendo, poiché il pensiero prevale.

Viene usata la metafora del baseball: “andare in seconda base”.

L’episodio di Angela Mead riguarda le scuole medie.

Mentre confessa la sua meschinità, ci dà prova della sua impostura: ci fa capire

che lui ha conquistato la numero due o tre della classifica, ma dopo dice che lei

è superiore alla graduatoria.

“Non le ho mai permesso di mostrarsi com’era realmente”: capacità che invece

appartiene all’individuo stesso, non a uno esterno, che viene a limitare la sua

libertà d’espressione.

Altra contraddizione: se lei non si è mai mostrata così com’era, come fa

l’impostore a sapere che era pacata e premurosa?

Noi non possiamo avere di noi un’immagine che sia sempre uguale a se stessa.

Se credi di poter essere sempre uguale a te stesso, sei un impostore.

Divisione in capoversi: siamo in un’altra scena.

L’impostore si avvicina ai 30 anni e va in analisi.

“Nel modo e con il tono che ci eravamo imposti”: similitudine tra imporre e

impostura (avere una certa postura imposta dall’esterno a noi stessi). L’analisi

diventava un mezzo di omologazione anche dal punto di vista linguistico; era

un modo per capire il perché non si era felici per tutti quelli che avevano

trent’anni. L’analisi non risolveva i problemi, ma dava loro gli strumenti per

trovare un contatto con quelli nella loro stessa condizione di non felicità.

you know what I mean

“Non so se ci capiamo”: L’impostore e il lettore

condividono un grado comune di esperienza che ci permette di non aggiungere

altro e di accennare solo a una serie di temi.

Informazioni per la descrizione dell’impostore: lavora in ambito pubblicitario,

strategico-aziendale.

Quando va in analisi, a 29 anni, era impiegato nella pubblicità regionale di

Chicago, per anni era stato media-buyer in una consulenza. Il tema

dell’advertising è connesso con l’entertainment: uno studio che consente di

massimizzare il risultato sulla base di un input.

“Ma non andavo certo a raccontarlo in giro”: allora non è vero che l’analisi gli

ha dato gli strumenti, anzi andare in analisi diventa un cliché, che corrisponde

a quello delle lacrime del clown o di Richard Cory.

Richard Cory: è il titolo di una poesia di Edwin Arlington Robinson pubblicata

The children of the night.

nel 1897 che fa parte della raccolta Poesia in cui si

racconta la storia di un uomo che viene visto dagli abitanti del Villaggio come

“baciato dalla fortuna” perch&eac

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Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche M-FIL/07 Storia della filosofia antica

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