Riassunto esame Antropologia filosofica, Prof. Marchetto Michele, libro consigliato John Henry Newman. Identità, alterità, persona, Marchetto Michele

ERMENEUTICA FILOSOFICA E COMPRENSIONE DEL SENSO

• Valenza metodologica
  • interpretazione e comprensione del senso del testo
• Valenza esistenziale
  • int/comprensione del senso dell'esistenza

• Pre comprensione
  • date dalla storia individuale
• Storia collettiva
• domande di comprensione del testo
• esperienza di sé e del mondo
• circolo ermeneutico
• paradigma
• trascende e si attua tra la polla della mia capacità
• interpondo il testo, interpreto se stesso come una realtà simile a quella degli altri e al contempo diversa
• Domanda/Sistema
  • comprensione del senso
  • contrasto-esperienza
  • possibilità/movimento/libertà

• Comprensione e interpretazione del mondo
  • capacità di individuare il senso a partire da ciò che ognuno è in quanto uomo e in quanto fatto della storia e del linguaggio
• Senso di una cosa non dipende dall'interpretare ma ci si dà con l'oggetto dell'interpretare e paradosso

• Rapporto problematico dell'Io con se stesso
  • comprehensione dell'esistenza
• Comprensione dell'essere = sapere di sapere

ERMENEUTICA FILOSOFICA E COMPRENSIONE DEL SENSO

Valenza metodologica

• interpretazione e comprensione del senso del testo

Valenza esistenziale

• int/comprensione del senso dell'esistenza
• tradizione/storia per comprensione e comprensori di fond del propri eserer estenesa
• e opposizione? Necessità e libertà

Pre comprensione

• date della storia individualità
• storia collettiva
• esperienza di sé e del mondo
• Tramite la domanda di comprensione del testo
• infitido circolo ermeneutico
• preguntimo: trascende e si è dato a me sulla stella mia capacità

interpretando il testo, interpreto sé/stesso come una realtà SIMILE a quella degli altri e al contempo DIVERSA

storia inindividuale

storia dell'autore

• domanda
• testo
• storia delle interpretazioni

• infinitò circocermente
• esplerizia di sé e del mondo
• - interpretazione dell'esperienza

compresione e interpretazione del mondo

capacità di individuare il senso a partire da ciò che ognire e in quanto umano e in quanto fatto della storia e del linguaggio

(interpretazione può esistere e comprensione)

possibilità: desero vegone elaborata

Heideggel: rapporto problematico dell'io con sistemo

• comprensione e fenomenotodico

l'uniternità exampie nel suo esere propie nella sfera di comprensione di setere

carattere ontologio della comprensione

comprensione dell'essere = sapire e savon della vite

domanda-esistena

comprensione del senso

• oggettivia testo

contratem-experisco

possibilità

modico libero

il senso di che una conosso non dipende dall'interpet] ma è ciò che o.ggetto dell'ineterpretazione e pastolar

FENOMENOLOGIA

VITA = esistenza

• il donde e il verso due sensi celati in
• allo stesso tempo indicano due domande sulla
• presenza del rapporto con l'Io al proprio esser

• uomo compreso l'enunci con progetto. A apertura del
• potere essere o possibilità di ancora non e l'esistenza e possibilità non-ancor-attualità.
• Diff. fondamentale uomo-cose è libertà, la possibilità
• Comprendendo apro alle possibilità il senso è di libertà.

PENSIERO della VERITÀ

• sintesi di
• rivelazione della verità dell’essere

• nelle forme della anticherza mondane e storiche, acceso è quello solo tramite quelle fini

• agghire la verità = passare attraverso formazioni infinite
• mai esaurite e perdir la Trascendenza

• unica condizione possibile per comprendere la VERITÀ dell’ESSER è
• la situazione storica della presenza dell’individuo

Questo mondo mette l’uomo sulla traccia della VERITÀ

• sguardo nelle cose del mondo
• come possibilità del loro Trascendentato
• vedere che il mondo non è
• Tutto = e perdere che l’insabbiata essa

Trascendenza = percezione impercepibile

Circolarità fra storicità dell’interpretazione (personale) e Aticità della verità

INTERPRETAZIONE è sempre di qualcuno o qualcosa

• di interpretare
• è vettivo di ciò degli
  • si può e attimo

-- non è soggetto

(non possiede ciò)

-- l'interpret

• oggetto stesso
• lo coglier

-- non viene delimitato

-- forma definitiva,

ma compreso all'apertura della

domanda che si interroga

VERITÀ non è mai relativa

• si consegna alla INTERPRETAZIONE
  • Lei è una potenziale partenza,
  • ma viene sentita come possessione
  • posseduta

-- verità trascendente e inaccessibile detto non solo,

deve passare per la contingenza della persona nella cui libera formulazione

si rivela sentita conclusiva in ridondanza.

(casistica/possibilità)

• -- non dipende da chi la inizia o la pensa
• -- inseparabile da spirito e contingenza delle persone
  • vivendo uno stesso nella
  • totalità della parte.

Neumann

Lo pregiudizi

e se non si deve pensare nulla, che cosa sarà il

nostro stesso metodo di ragionare se non un pregiudizio,

e che cosa la nostra stessa natura.

pregiudizio?

• -- La supposizione che entità, anche le più particolari
• costituiscano verità e il: IL FORMATO di ogni SITUAZIONE!
  • "Sono ciò che sono o non sono niente."

ogni forma di apprensione è INTERPRETAZIONE

nelle reti si contano elementi dell'esperienza

attraverso attualizzazioni di parte volta altrimenti dai suoi stessi termini

autentificate da parte vola

• composti
• non consistenti

e implicano una successione di sviluppo,

che solo può essere mantenuta per

un persona e reale per molti.

APPRENENDIMENTO REALE è la più forte, insieme

in tutte esperienze

ne deriva una certezza

personale

o su cui scopi e valori

si creano.

egoismo/sviluppo/piacere - probabilità = guida delle vite

finì principi

accumulazione probabilità antecedenti

prudenza

senso illattivo

tranno ambiente

deduzione

assenso complesso

certezza

narrazione

ragione implicate

ragione esplicata

gramatica

Da concezione FUNZIONE dell'uomo dell'uomo come INDIVIDUO

• Il fine al quel l'uomo tende è già nella sua stessa natura es: il bambino matura giocando sviluppo: il suo Telos
• SCELTA MORALE è un qualcosa riservato alla coscienza dell'individuo(Hume, Diderot, Kant, Kierkegaard)
• — esistenzialismo eticità-morale
• la mia morale è ciò che la mia stessa volontà è capace di creare (Nietzche)
• fondamento dell'etica = "MAENEN"
• "DISAGIO DELL'UOMO"
• Paura che non vestiviene il significato il volto della presenza umanizzata dell'uomo
• anscplo
• fondamento dell'etica = "INANSCIO", del Superio (iegel)

ACCELERAZIONE

• capovolgimento fini/mezzi
• ETICA e morale svuotate di senso

• coazione non revocabile mezzi
• condizione tecnica mezzi

ESPANSIONE → distinzione fra mediaterra (mezzi) e noosfera (società, linguaggi, astri, idee)

Esponenziale tecnologico → espansione dei bisogni

gigantesco estraniamento della specie umana

EFFICIENZA e PERFORMATIVITÀ

render al massimo nel meno campo

MODERNITÀ come RAZIONALIZZAZIONE

• coscienza soggettiva e dell'oggetto
• rapporti interumani oggettivi
• soggettivismo senza verità ma bisogna predicando

RAGIONE STRATEGICA (giuridica)

ma si pronuncia sul fine

POLITICA come AMMINISTRAZIONE

• privato del senso non solo problemi TECNICI

RAZIONALITÀ = critica allo spirito illuministico (ma senza critica su se stesso)

• perdita ETICITÀ (ciò che è bene per l'uomo)

Criterio a progetto (auto-giustificazione)

• basta giustificato costato
• eliminare giurisdizione critica

Elimina bisogno di LIBERTÀ uomo = dato empirico (macchina)

ELIMINA LA CRITICA → diventa IDEOLOGIA

progettare il futuro

SCHEMA e positivista

• ognuno decide per sé
• prodotto della comunità

Tecnologia diventa STRATEGICA fine a se stessa Dei: giustificato

DISAGIO E PIANEREMA

UOMO essere razionale (Ergon)

UOMO uomo sviluppo del Filosofia fine a cui telo

RAGIONE difesa degli animali

Lo esercizio della ragione

→ COSCIENZA MA VOLONTÀ (→ decidere per se stesso →)

→ Fede cercata con diverse Nietsche

ma perché esercizio della ragione

Immensità disagio

filosofo → intelletto

ciclo di visioni/immersi nel mondo delle idee

"pericolo che mai vietati più modello di strategi" "evi primordiali moderna"

→ da problema

E TUTTO DENTRO DI TE, DIPENDE DA TE monice non era bruciati ma il mio mondo sono io (Wurativ)

(lebenen problem) Ossidata cosciente Affrontare il problema sul senso

SACRIFICIO DELL'IMMEDIATO (Weber)

IRMANENTE (dentro-intimo)

del bene e della verità

l'io crea una oggettività del volto che vuol che sia - che poi gli detto

- REATIVISMO, l'io si vuol volere una minima rappresentazione di esso

- Se tutto è vero nulla è vero (Nihilismo)

- Se la mia verità vale, tutto crisma è dove mi siano (NARCISSO)

SOGGETTIVITÀ EMOTIVISTICA

la mia morale è ciò che la mia volontà aveva, faccio ciò che mi si fa fare

Sé e Poliserità

Io, individualità, crescita personale

COMUNITÀ come RETE DI INTERDIPENDENZE

Declivendo e posizione del soggetto

(Giuria morale)

Comunità SFREMENTATA = penale estrazione

CRISI D'IDENTITÀ

(Trump) non rinascimento nello comitato

IO COMMITTENTE

IDENTITÀ: chi sono io

GAVE: me stavo genendo come oggetto, amo se stesso piealzindo

DICOTOMIA dell'istezmar

moda-vita-bella-vutta-io Tu

Nietsche nega la coscienza

riporti del vuoto a persone non noma

(Nihilismo)

Macynter

Il triunfo al temperaggio

sperando di uno solitario personale limite

Tecrie

nullo oltre autorappresentazione

(mio rispetto degli altri)

SOGGETTO MARICISTA

più estival qualsique asa

LEGAMI SOCIALI fine di autorappresentazione

ATOMISMO SOCIALE

(Individualismo)

SE SCHERMATO finanza struntetal della vite

Io la sostituibilità e inositibilitalé

(-0-Tu-Feedback)

un io o tela solo nel riscossere d'elichio

PALIAMOS CON GLI ATRI RICERCANDO ME STESSO

Riv. astronomica copernico 1550

Evoluzione 1859

P. 1889

Informatica (Turing) 1950

Accelerazione

Tempo su spazio (non luoghi)

senso storia; ident. relazioni

Identità era (valori etica) ora è precarietà della definizione dell'io

situazionale mutamento episodio

flessibile

La priorità antropologica cambia senza aristotelico

(angoscia)

Mutazioni intergenerazionali non da una gen. a un'altra

Incremento di diatribe =

mancanza di senso

tech obsolete = io obsoleto

accelerazione didattica di

rappresentazione/relata

perdita punti di riferimento, continuità

allargamento inf. oggettiva

inferiore + conclusione,

fiume di inf.

memorie delegate

(USB)

uomo dentro =

insegnare

Iper schizofrenia

iper autocoscienza:

• chi sono io
• chi penso di essere
• chi gli altri dicono essere
• chi sono online

Regressione passata spazio e tempo

o simulazione dell'io

visione simultanea

visione sequenziale (ragionamento)

Lo ragionamento, Logos, didattica

omero → metrica poetica

immezzo immaginimi vittime

Lettoni/Film:

• approfondimenti
• connettività
• amalgamato dei sensi
• iconicità
• citazioni
• affattatia dell'immagine

oggettivo e andranno nell'io

soggettivo si (leggi scientifiche elaborazione)

dell'intellett

OGGETTIVIà: esiste nella soggettiva dell'io,

su ció che la persona richiama immaginazione

GAZE sta tra oggettivo e soggettivo

(guardando me stesso)

DIGITAL GAZE potenzialitá, non solo SPECCHIO

moltiplica le mie identitá

passa nel passato e io continuo

aggiornando

non solo io guardando, ma

sono guardato online

(sono proiettato e cerca)

di piacere

IO AUTOR

senso collettivo e

insicuro

continuo divertimento,

aggiornando; esistito la

relatá o DE

frammentazione

o frammentazione del reale

cingo seó reguere

cittá seó reguone

STEREOTIPI

se non ha critica é

modo abbandono della

condizione

VIRTUALE POTENZIA IL REALE

ci é una sola realtá ma

é in continuo divenire

PERSONA film di Bergson

Ragione, patologia e Mutismo

• Condotta di infermiera (Anime)
• Im Scandinavi (personaggi vecchio)
• Come interface

Amnesia come condizione umana tipica

Per quanto sia per conoscere l'entità

PENSIERO CONCRETO (immagini)

La esperienza personale

Affermazione sull'appresa

Esistenza concreta per pensare

TRASCENDENZA qualcosa che sporge, che ottursio

Come resistere alla crisi dell'io

Altro oltre a me, una conca per cui spenderci

Approccio filosofico > riconoscere comune denominatore di persona oltre e differente dell'altro

Conscienza sensibile non riconosce la prospettiva

Altro sensibile; non solo Matematismo

Libero con la mente oltre che con il corpo LIVING MIND

Razionaleità sia deduttiva, sia di scelta

Volto come parte delle persone

Ricordo l'altro come diverso ma somigliante

medico e animo

Persona dal latino MASCHERA

C’^è sempre dimensione inconsciibile

L'identità si scoprì con l'eletro e nulla sue differenze

Conflutto fra ESSERRE e SEMBRARE

Tu vuoi sembrare non essere

Sembrante nulla di senso

MASCHERA come manifestanzione e attivazione

"Chi riguarda un associatto, il reo"

PENSIERA ECCEDE il mondo sensibilità

Eccede il stato empirico in un passione iracnabile

Sopra psicalità solo esnerja, veglio glorogie

Libertà contrario di recertà

Il limitato della maxime narnazione

RAZIONE IMPLICITA (muti dispettu; fogli lecgei e l'agi)

RAZIONE EXPLICITA (se pretto go giustificzione en el scelo)

Persona come RELATION - Tra umano e divino (trascendenza)

Trinità: stesso essenza ma 3 persone"Il sovrano impegnò" la concretezza fisica e psicologica è statica

Persona come INDIVIDUA OSTASMIA

Persona come SISTEMA (davide, da dare)La apertura è un progetto il Divenire, la libertà

eccellere del più del dare- qualcuno mi ha fatto essere, ma scelgo di venire al mondo- verso dove? Libertà

Coscienza come esercizi + cosciotto morale

Verità non come meta ma come prossimità

Senso care sono, coscienza come volo di silenzi 

Persona existonulia

riconosco l'altro diverso da me (persona) per cui mi prendo cura

non basta essere me nella relazione mi riconosco personariconosci L'altro simile e diverso

come trattati me giungo la concettodi immanente

Personaggio trasparente è la scritta mi riconosco pessessitàperché tro uso delle default