Archeologia teorica

ARCHEOLOGIA TEORICA

- Winckelmann (1717)

L'archeologia nasce come concetto grazie a Winckelmann, considerato padre

fondatore, sebbene non abbia "creato" l'archeologia in senso moderno, il suo

lavoro ha avuto una profonda influenza sul modo in cui l'archeologia e lo studio

del passato sono stati affrontati. Introdusse un approccio metodico allo studio e

alla categorizzazione delle opere d'arte antiche e sottolineò l'importanza di

comprendere il contesto culturale e storico in cui erano state create.

Winckelmann ha sottolineato l'importanza dell'estetica e dello studio della

forma, dello stile e dell'iconografia nell'arte antica. Incoraggiò gli studiosi ad

analizzare i manufatti e le opere d'arte antiche per il loro valore artistico e la

loro bellezza, non solo come reperti storici o archeologici.

Sebbene Winckelmann si concentrasse principalmente sullo studio dell'arte

classica, le sue idee ebbero un impatto significativo sul campo emergente

dell'archeologia. Ha gettato le basi per un approccio più sistematico e

scientifico allo studio della cultura materiale del passato. Altra base importante

gettata da questi fu il riconoscere il lavoro svolto sul campo, ovvero l'analisi, gli

scavi e le indagini sistematiche presenti in un sito archeologico, essenziale per

una comprensione più profonda delle civiltà antiche.

Gli scritti e le idee di Winckelmann ispirarono archeologi e storici dell'arte

successivi che continuarono a basarsi sul suo lavoro.

- Christian J. Thomsen e il Paradigma delle tre età (1816)

Nel 1797 John Frere descrisse in una lettera alcune asce di selce datandole ad

un periodo precedente alla sua epoca, inizio così a farsi sistemico il

riconoscimento degli utensili preistorici e la loro associazione a specie estinte.

Nel 1816 Thomsen fu invitato a catalogare reperti in danimarca e nel far ciò

stabili un criterio cronologico, questo divenne il primo paradigma davvero

condiviso da tutti gli archeologi.

Thomsen con molta probabilità lesse Lucrezio, che prima di lui attuò una

categorizzazione sistemica dei reperti.

La sequenza delle tre età fu esposta per la prima volta dal religioso francese

Nicolas M. nel 1734

Infine nel 1836 Christian Jürgensen Thomsen, curatore del Museo Nazionale

Danese di Copenaghen, per primo attribuì delle date precise a questa sequenza

di epoche e rimane ancora oggi un riferimento noto e utilizzato dagli

archeologi.

- Diffusionismo

Il diffusionismo è un quadro teorico nell'archeologia, postula che i tratti

culturali, le idee e le innovazioni si diffondano da una cultura o società all'altra

attraverso il contatto o la migrazione. Le teorie diffusioniste presuppongono

che le somiglianze tra culture diverse siano principalmente il risultato di

elementi culturali trasmessi da un gruppo all'altro.

Il diffusionismo era spesso legato all'idea di evoluzione culturale, in cui le

società erano viste come progredite da stadi di sviluppo "inferiori" a "superiori"

attraverso l'acquisizione di nuovi tratti culturali. La diffusione delle innovazioni

attraverso la diffusione è stata considerata una forza trainante in questo

progresso culturale.

Le teorie del diffusionismo hanno teso a minimizzare il ruolo dell'invenzione

indipendente all'interno delle colture differenti. Al contrario, attribuivano la

maggior parte delle conquiste culturali a influenze esterne.

Ha affrontato critiche perché potrebbe semplificare eccessivamente i complessi

processi di cambiamento culturale. Spesso ignorava la possibilità di molteplici

sviluppi paralleli e non considerava sufficientemente gli adattamenti locali o il

ruolo dei fattori ambientali nella formazione delle culture.

- V. Gordon Childe (1892)

Australia

Childe è forse più noto per il suo lavoro sulla rivoluzione neolitica e urbana. Ha

sostenuto che la transizione da uno stile di vita nomade e da cacciatore-

raccoglitore all'agricoltura stanziale e lo sviluppo dei centri urbani

rappresentavano tappe fondamentali nella preistoria umana. Le sue idee hanno

contribuito alla comprensione dell'emergere delle società complesse.

Childe ha anche sottolineato il ruolo della diffusione culturale e delle migrazioni

nella diffusione di tecnologie e idee nelle società preistoriche. Egli sosteneva

che il movimento delle persone e lo scambio di elementi culturali avessero un

ruolo significativo nello sviluppo delle civiltà umane, fu associato alla teoria

marxista e la incorporò nelle sue interpretazioni archeologiche. Riteneva che i

fattori economici, in particolare il passaggio all'agricoltura, avessero un ruolo

centrale nello sviluppo di società e strutture sociali complesse. Childe

sottolineò l'importanza della stratigrafia, ovvero lo studio della stratificazione

dei depositi archeologici, per comprendere la sequenza degli eventi del

passato.

Childe era in sintonia con le idee marxiste e credeva che la prospettiva

marxista potesse offrire intuizioni nello studio del passato. Vedeva il potenziale

dell'archeologia per contribuire a una migliore comprensione delle strutture

sociali ed economiche delle società antiche.

L'approccio di Childe all'archeologia era radicato nel pensiero materialista, una

componente fondamentale dell'analisi marxista. Credeva che le condizioni

materiali e i fattori economici avessero un ruolo fondamentale nel plasmare le

società umane, e applicò questa prospettiva all'interpretazione delle prove

archeologiche. C'è da dire però che, Childe nonostante le credenze e le teorie

personali non rimase incatenato al Marxismo, bensì si affacciò ad altre realtà

differenti dalla sua che lo aiutarono a capire meglio determinati aspetti delle

scoperti che altrimenti non avrebbe compreso.

Childe fu uno dei sostenitori dell'"ipotesi danubiana", che propose che il fiume

Danubio e le sue valli avessero un ruolo significativo nella diffusione delle

pratiche agricole e nello sviluppo delle prime comunità agricole in Europa.

Secondo questa ipotesi, le innovazioni agricole furono diffuse lungo il Danubio,

portando alla crescita di società agricole stabili. Animali, specie differenti,

differenti culture, tutto questo contribuì a cambiare drasticamente la tecnologia

del tempo, e poi ad evolverla, Childe vedeva la regione del Danubio come

un'area chiave per indagare sulla rivoluzione neolitica, un termine che rese

popolare. Ha sostenuto che questa regione ha fornito preziose informazioni sul

passaggio dalla caccia nomade e dalla raccolta all'agricoltura sedentaria, che

ha segnato un profondo cambiamento nella storia umana.

- Gustaf Kossinna (1858)

Germania

Concetto di identità tra razza, popolo e lingua

Teoria di Kulturkreis: Kossinna è forse più noto per il suo sviluppo della teoria di

Kulturkreis, che si traduce in "circoli culturali." Questa teoria ha suggerito che i

tratti culturali specifici, compreso i tipi, gli stili e le pratiche del manufatto,

potrebbero essere usati per definire e raggruppare le colture archaeological.

Kossinna credeva che questi circoli culturali potessero essere identificati sulla

base della cultura materiale condivisa, come ceramiche o manufatti metallici, e

utilizzati per tracciare la migrazione e la diffusione dei popoli preistorici.

Kossinna ha sottolineato l'importanza della tipologia archeologica nello studio

delle culture preistoriche. Credeva che classificando e categorizzando gli

artefatti in base alla loro forma e al loro stile, gli archeologi potessero

identificare le affiliazioni culturali e tracciare il movimento di persone e idee in

tutta Europa.

Le idee di Kossinna influenzarono lo sviluppo dell'archeologia storico-culturale,

un approccio di primo piano nell'archeologia europea all'inizio del XX secolo.

Questo approccio si concentrò sull'identificazione e classificazione delle culture

archeologiche basate sulla cultura materiale, con l'accento sulla migrazione e

la diffusione come forze trainanti del cambiamento culturale, le sue teorie non

erano prive di polemiche e critiche. La sua enfasi sulla migrazione come

spiegazione primaria per il cambiamento culturale e la semplificazione

eccessiva di processi culturali complessi furono sfidati da altri archeologi, in

particolare nella seconda parte del 1900 secolo.

- Ellion Smith

Australia

Smith era noto per le sue teorie diffusioniste in archeologia. Credeva che i tratti

culturali, le pratiche e le innovazioni potessero diffondersi da una cultura

all'altra attraverso il contatto e l'interazione. Era particolarmente interessato

alla diffusione di pratiche culturali, come le tecniche mediche e chirurgiche, in

diverse società antiche. Il suo lavoro ha contribuito alla discussione di come gli

elementi culturali e le idee potrebbero essere trasmessi tra le società.

Nel campo dell'antropologia fisica, Smith ha dato contributi significativi allo

studio dell'anatomia craniofacciale umana. Ha condotto ricerche sulle

caratteristiche fisiche delle popolazioni umane e ha svolto un ruolo nello

sviluppo di tecniche per identificare le origini e i modelli di migrazione delle

popolazioni umane basate su resti scheletrici.

Ha contribuito a rendere popolare l'archeologia e l'antropologia. Ha cercato di

rendere queste discipline più accessibili a un pubblico più ampio e ha

contribuito a sensibilizzare l'opinione pubblica e l'interesse per lo studio del

passato umano.

- Darwin e l'evoluzionismo

Charles Darwin, il famoso naturalista del XIX secolo, non è tipicamente

associato allo sviluppo dell'archeologia come disciplina, ma il suo lavoro nel

campo delle scienze naturali, in particolare la sua teoria dell'evoluzione per

selezione naturale, ha avuto implicazioni indirette e più ampie per la

comprensione dell'evoluzione umana e l'interpretazione dei reperti

archeologici. Ecco come il lavoro di Charles Darwin ha contribuito allo sviluppo

dell'archeologia.

I contributi di Charles Darwin al campo dell'archeologia sono indiretti ma

significativi. Il suo lavoro sull'evoluzione e l'idea che l'uomo sia parte del

mondo naturale hanno influenzato notevolmente il modo in cui gli archeologi si

sono avvicinati allo studio della preistoria umana, dei cambiamenti culturali e

dell'interpretazione dei manufatti antichi. Le sue idee hanno contribuito a

plasmare la prospettiva evolutiva in archeologia e il più ampio riconoscimento

dei profondi archi temporali associati alla documentazione archeologica.

Da ricordare le sue opere: Origine della specie e Origine dell'uomo.

Le radici dell'evoluzionismo archeolo