Appunti modulo A Letterature ispanoamericane

Letterature ispano-americane

Introduzione alla nominazione e scoperta

Nominare significa descrivere un determinato fenomeno, farlo essere nel nostro linguaggio e per gli altri. I modi attraverso i quali nominiamo la realtà sono sempre relativi, mai assoluti. Non sono immutabili > Relativi al tipo di contesto nel quale sono stati creati.

Con la scoperta dell’America finisce il medioevo e inizia la modernità come modo di approcciarsi alla realtà fino al 900 poi messa in crisi dall'entrata del post-moderno, ovvero superamento della modernità.

Che cosa sono le letterature ispano-americane?

• Solamente lingua spagnola > no Brasile sennò sarebbero latinoamericane;
• No letteratura ma letterature perché diverse culture provenienti da diversi posti;
• Ispano perché si rifà alla lingua importata attraverso la conquista.

Si parla di America e non di Colombia (scoperta da Colombo) perché non è un termine derivato da chi l'ha scoperto ma da chi ha capito che si trattava di un nuovo continente > Amerigo Vespucci (nelle sue lettere parla di uno spazio inedito non tracciato in nessuna delle fonti) nel 1507 e non 1492. Colombo ha cercato di validare delle teorie prese dalla Spagna, continuava ad affermare di essere nelle Indie non riconoscendo l'alterità di quelle terre.

Approccio empirico e nominazione

Per la prima volta atteggiamento empirico nei confronti della realtà, non una conferma di una tradizione già assodata: spartiacque nella storia. America latina non è sempre stata chiamata così. L'atto di nominare la realtà è soggetto di coordinate legate al tempo e al contesto nel quale si nomina. Il carattere di novità ed equivoco emergono dagli stessi nomi.

La categoria più generica è "nuovo mondo": nuova Spagna, Indie. Si arriva all'estremo del paradosso quando si vuole confermare l'equivoco, quindi dicendo che il territorio ritrovato è diverso rispetto alle Indie, si parla di Indie occidentali, "altro occidente": da Indie a indios. Nominare attraverso un equivoco, sentirsi nominati attraverso esso.

Colombo e la scoperta

Colombo era uomo profondamente medievale, crede nell'assolutezza delle fonti e nella tradizione, crede di aver avuto una visione > incaricato direttamente da Dio di scoprire questi territori e rintraccia nella realtà tutto ciò che sa già, il suo è un percorso di validazione e di identificazione, non di scoperta. Scoprire significa togliere una copertura generalmente. Quindi perché è stata chiamata scoperta anche se non lo era? La scoperta di Colombo non è una scoperta ma una copertura di ciò che davvero era.

La nominazione del continente

Incontra e trova un territorio e lo riconfigura attraverso una serie di categorie, modi e forme che vengono dall'Europa, dalla Spagna, da ciò che è conosciuto. Riversa il sapere del suo mondo in un territorio totalmente inedito. Per la sua mentalità, tutto ciò che è inedito non può esistere, perché ciò che esiste è inscritto nelle fonti tradizionali, è già stato detto e deve essere solo identificato, validato e confermato.

Concetti di instabilità e relatività

Instabilità e relatività dei nostri concetti. Bisogna sempre capire che non esistono parole assolute da usare indipendentemente, altrimenti si cade nell'equivoco di Colombo. "Razza" parola nata nell'800, poi soppiantata. Se ci si riferisce a quel contesto socioculturale e temporale si può parlare di razza. Uguale se si parla della conquista: se parlo di nuovo mondo nel 1492 ha senso utilizzarlo, attualmente si parla di America.

Genocidio e conquista

Genocidio più grande > conquista dell'America + tratta atlantica, cosa l'ha generata. Il 1492 segna il momento nel quale l'Europa, in particolare la Spagna, misura il suo grado di civiltà, ampliando i suoi confini ed estendendoli al di là dell'oceano.

Antologie della letteratura ispano-americana

Principali antologie e storie della letteratura ispano-americana > la temporalizzazione è tutta diversa, a seconda degli autori. Scelte diverse da parte degli studiosi: tutto è relativo.

• 4 volumi di Miguel Oviedo iniziano dal 1492 ma anche capitoli iniziali di panoramica sulle letterature precolombiane (amerindiane): Colombo ha un prima e un dopo, visione europea.
• Raimundo Lazo in “Historia de la literatura hispanoamericana” esprime la storia della letteratura dal primo meticcio, il primo indio a parlare spagnolo. Volontà di recuperare storia della letteratura ispano-americana non totalmente esogena, un primo nativo che può esprimere un’autorepresentazione, taglio zona ibrida che coincide con le cronache della conquista. Raimundo inizia dal 16 secolo riprendendo brevemente i cronisti.
• Jean Franco in “Historia de la literatura hispanoamericana” parte dalla Independencia dalla fine dello statuto di colonia, tutto il periodo in cui l’America era dipendente dall'impero spagnolo non viene considerato, si parte dal 1810, dall'indipendenza.

Letterature e culture sovrapposte

Letterature che trovano una sovrapposizione di culture, costituite da diverse realtà e identità culturali. Studioso Antonio Corné analizza questo problema delle letterature ispano dividendo in 2 grandi categorie:

• Letterature omogenee
• Letterature eterogenee

Schema comunicativo di Jakobson

Schema comunicativo di Jakobson, famoso linguista. Ci dice che ogni atto comunicativo, ogni messaggio, ha un mittente e un destinatario, si articola attraverso un codice (lingua parlata, segni, morse), si muove attraverso un canale di comunicazione (voce). Il punto fondamentale è il referente, in ogni atto di comunicazione: ambiente culturale nel quale l'atto comunicativo si muove.

Referente composito nel contesto ispano-americano

Per ogni atto comunicativo il referente deve essere omogeno, contesto che permette la comunicazione, altrimenti fallisce. Il referente nel caso dell'inizio delle letterature ispano-americane è un referente composito, sempre diverso, per il quale non si trova la parola. Quando Colombo approda alle Bahamas si trova di fronte a un universo totalmente diverso e quindi cercherà di balbettare qualcosa su questa nuova realtà. Referente totalmente diverso, atto comunicativo approssimativo, a tentativi. Come ognuno di fronte a qualcosa di cui non ha esperienza. Mondo nominato senza avere la competenza per nominarlo e senza nemmeno capire che è un mondo altro rispetto a quello che ci si aspettava, quindi completamente costruito nei tratti dell'invenzione.

Finzione vs realtà

Pensiero prof: non esiste perché ciò che sappiamo del mondo è sempre rappresentato, in maniera più o meno veridica o divagante verso la fantasia, si tratta certamente di narrazione che non coinciderà mai con la verità e con la sostanza della realtà.

Cos'è la letteratura?

Tutto. Studiare strumenti ermeneutici per comprendere il mondo perché noi lo rappresentiamo e quindi capire come viene rappresentato.

Referente nei primi momenti della conquista

Referente nei primi momenti della conquista viene coperto di un immaginario che non ha nulla a che fare col territorio americano. Affrontare le letterature ispano-americane significa affrontare gli sguardi che si posano sul continente e l'incrocio/scontro di diverse culture che si articolano su questo territorio.

Itinerario di esplorazione

Itinerario: 4 movimenti che attraversano il territorio.

Presenze che i conquistatori trovano quando arrivano:

• Presenze: Messico, Centroamerica e Ande. Maya, Aztechi e Inca, aree di maggiori presenze. Sopravvivenze del passato più evidente.
• Assenze: Sistematicamente eliminazione di popolazioni passate. Area rioplatense (Buenos Aires piena di particolarità europee). Azione di desaparicion, annientamento e genocidio della componente indigena attraverso spedizioni anche fino al 1800. Territorio ha sacche di resistenza nelle quali le comunità indigene continuano a vivere con delle forme di autosussistenza che resistono. Soprattutto Argentina, Cile e Uruguay. Identità si basa soprattutto sui flussi migratori. Politiche di stato portano a vedere nella migrazione unico modo possibile per il popolamento di questi territori.
• Congiunzioni: Nelle aree soprattutto caribiche in cui il clima è tropicale quindi no alternanza stagioni si intuisce, già nei primi 50 anni, che questi territori non solo da visitare e depredare ma avamposto delle proprie realtà, ci si può insediare, vivere e coltivare. Serie di problemi ma soprattutto, dopo sterminio indios tainos, da dove si trova la manodopera? Tratta atlantica, schiavi sulle coste dell'America distruggendo economia a livello mondiale: guerre tra tribù in Africa, popolazioni dall'interno si spingono nella costa per vendere carne umana da utilizzare come schiavi nelle piantagioni e queste due aree: Congo e Nigeria, rendono come primo elemento. Creazione di dipendenza che non verranno più superate. Diaspora africana nell'area caraibica, zone in cui l'influenza africana è fondamentale, no culture amerindiane ma afro-amerindiane.
• Unioni: Ragionare come da flussi di popoli si possa fare un discorso identitario.

Riflettere sull'identità

Riflettere sull'identità. Il problema di un'identità composita, che si muove tra diversi statuti culturali emerge sin dal nome. Nominare il continente americano è sempre stato un atto incerto, oscillato tra diversi nomi determinati dal tempo. Il nome attraverso il quale noi definiamo la realtà non è immutabile, ma si carica di una serie di intersezione e riflessioni che dipendono da tempo e spazio nel quale questo si attiva.

1492 e l'inizio di un'epoca

1492 scoperta da parte dell'impero spagnolo di un continente inatteso, Colombo voleva arrivare alle Indie, in base a tutte le sue letture svolte e ai commenti di Marco Polo su questa terra meravigliosa, per dei calcoli sbagliati arriva in una porzione di mondo inaspettata, discorso dell'inatteso va a scardinare e a chiudere un'epoca nella quale il mondo era definito attraverso certe coordinate ovvero quella medievale, dove l'azione interpretativa dell'uomo sul mondo è determinata da una valutazione e validazione delle fonti autorevoli, conferma dell'autorità. Una serie di testi sacri, che contengono il sapere che non possono essere messi in discussione. Oggi sappiamo che il sapere viene sempre aggiornato dall'uomo mentre nel medioevo non esisteva il concetto di ignoto che può essere acquisito, niente da scoprire o inventare: tutto può essere rivelato, unica azione possibile da parte dell'uomo > rivelazione di qualcosa che già è stato scritto o detto ma forse non sufficientemente interpretato. Per Colombo tutto è già stato scritto nella bibbia che deve solo rivelarsi all'uomo. No azione di scoperta ma solo di rivelamento, ritrovamento. Fondamentale per capire atto di nominare.

L'equivoco e la traduzione culturale

Questo continente si nomina attraverso l'equivoco alla base di questa interpretazione sbagliata dei testi a disposizione; accade una sorta di traduzione dei modelli dei modi delle forme degli oggetti della fauna della flora dell'ideario dell'universo occidentale al di là dell'oceano in questo territorio ritrovato. Tutto viene comparato con un modello che riflette la propria cultura, no concepite culture fuori da sé. Tendenza di ridurre l'ignoto al noto, configurare un fenomeno, una situazione, una relazione, inquadrare una persona appena conosciuta attraverso parametri già dentro di noi. La sostanza delle cose noi possiamo solo rappresentarla e nominarla attraverso il nostro linguaggio ma non potremo mai possederla.

Identità e visione culturale

Nel nostro linguaggio c'è la nostra visione assegnata dalla nostra cultura. Uso regolativo della lingua che permette di descrivere ma è uno dei tanti possibili: oscillazione nome continente americano, nei secoli cambia a seconda degli sguardi che si posano, continente inaspettato, ha l'orizzonte del mistero.

1492 e il progetto di espansione

1492 fondamentale: Segna il momento nel quale l'impero spagnolo e l'occidente, spagnoli cacciano i mori con riconquista di Granada, ultima roccaforte dell'impero arabo parallelamente si conquista l’America, con essa la Spagna misura il suo grado di civiltà: trova il modo di copiare e incollare il suo mondo al di là dell'oceano, di espandersi e creare il primo grande progetto di sviluppo. Le identità nei secoli si sono sempre meticciate, contaminate, i popoli sono da sempre stati conquistati, ma questa è fondamentale per le sue grandi proporzioni: il saccheggio, la devastazione.

Identità e movimenti di popoli

L’Europa si è posta come centro del mondo e l'ha colonizzato, devastando e con violenza, estendendo il suo potere su tante realtà. Immensità della portata del fenomeno che crea uno sconvolgimento. Cosa significa l'identità, ne esiste davvero solo una? I segni culturali creano la nostra identità negli anni. Lo strappo derivato dalla conquista proietta i 1492 anni di storia in un mondo totalmente inedito e da questo incontro/scontro si creano diversi movimenti di popoli.

Il termine "America" e le sue evoluzioni

L’America prima di essere definita con America è stata nominata con una serie di riferimenti ripiegati sull'emittente del discorso ovvero il conquistatore. Il concetto attraverso il quale definiamo oggi il territorio America latina è tardivo. America: Amerigo Vespucci; latina: concetto che viene fuori solo a partire dal 1850, prima non si parlava come definizione continentale di America latina. A livello geografico quando si parla di America non si pensa all’America latina ma agli stati uniti. Elemento dominante assorbe in sé l'elemento minoritario.

America latina e le sue definizioni

America è sbagliato, si può parlare di Americhe che sono molteplici. Concetto di Sudamerica sbagliato visto che il Messico sta a nord + America centrale non a sud. A livello geografico nord America stati uniti + Messico, centrale Caraibi + America del sud. Messico no Sudamerica, si adatta questa categoria del sud. Storia del mondo: nord positivo, sud da rottamare. Il sud del mondo è un concetto relativo. Parlando di Messico però non si può dire America del nord e caraibi America centrale; quindi, si è esteso il concetto di America latina.

L'indipendenza e la nuova identità

Concetto nasce nell'800 perché 1810 (data simbolica) durante l'indipendenza nel continente americano ci sono le rivoluzioni d'indipendenza che partono dalla Colombia per poi scendere. Indipendenza in realtà inizia nel 1804 e finisce nel 1898, data comparativa, generazione del '98 in cui si perde il baricentro perché l'impero costruito con la toma de Granada è completamente perso e ci si deve interrogare sul proprio pensato, ripensarlo e riconfigurarlo attraverso anche delle storie minori. 1898 momento di chiusura di questa grande parabola e la Spagna perde queste ultime 2 colonie in un processo lunghissimo di un secolo che nasce all'inizio dell'800 e che poi per fattori di congiuntura (Napoleone entra in Spagna, interruzione dinastia dei barboni x Rivoluzione francese si crea vuoto di potere delle colonie > si crea cornice che porta alle rivoluzioni d'indipendenza) che portano a un ripensamento anche identitario, si pensa a come smarcarsi da questa colonia che è diventata più un peso che un vantaggio per le oligarchie creole (no popolo), ripensare nuovi concetti per definire il territorio.

Perché latina?

Seconda invenzione, non si ispira alla latinità. Si oppone alla matrice sassone che individua un altro componente che è quello che caratterizza il nord. Anni in cui l'indipendenza dell’America è legata ad altri movimenti indipendentisti. Questa America latina che si oppone ad un’America sassone (sajona) che caratterizza gli stati del nord.

Modelli economici e religiosi

America sassone che si basa sul protestantesimo, sull'esclusione, sul razzismo. L'altra cattolica che si basa sul feudalesimo e non su un'industria. Quindi modello economico e modello religioso completamente diversi che danno origine a 2 territori vicini ma con un'evoluzione completamente diversa. Storia dell'incontro culturale del nord rispetto al sud completamente diversa: una si basa sempre sul meticciato violento ma non sull'esclusione sociale, non sull'apartheid. Matrici completamente diverse. 1850 e modelli continuano ad essere europei, identità eterogenea dei popoli latinoamericani si basa sempre su un incontro culturale che ha come matrice l’Europa: si parla lo spagnolo. Tutte le classificazioni non sono le uniche possibili, tanti modi di articolare la realtà.

Movimenti identitari in America Latina

Darcy Ribeiro pensa ai movimenti identitari in America latina dal 1492 attraverso delle configurazioni storico culturali, principalmente 4:

• Pueblos transplantados: va in Africa a prendere la manodopera per creare la "nuova Europa". Si parla di spagnoli e quindi di europei trapiantati, che da una parte arrivano dall'altra.
• Pueblos nuevos
• Pueblos emergentes: Aspetto della detribalizzazione come la tratta vincolati ai
• Pueblos testimonios

Colombo e le coordinate dell'azione nelle Americhe

Quali sono le coordinate dell'azione di Colombo nelle Americhe? Stabilire spazio, tempo e azione.

• Unità di tempo: un centinaio di anni che seguono il primo viaggio di Colombo (1492 data paradigmatica nella quale cambia la visione del mondo)
• Unità di luogo: regione dei Caraibi e del Messico = Mesoamerica
• Unità di azione: incontro/scontro di percezioni, tra spagnoli e popolazioni indigene