Appunti Lingua e letteratura ispanoamericana

FRANCESA(1789 TOMA DE LA BASTILLA EMPIEZA, QUE FUNDAMENTALMENTE SE

CIERRA CUANDO SE ENSTAURA EN FRANCIA COMO RESULTADO DE CONCLUSION DE LA

REVOLUCION CON EL TRIUMVIRATO DE NAPOLEON)

PARA ENTENDER EL CONTEXTO AMERICANO TENEMOS QUE VEDER EL MODELO QUE

LOS ESTADOS NACIONES AMERICANOS ENTENTAN INTERIORIZAR

CUALES SON LOS PRINCIPIOS REVOLUCIONARIO QUE SE QUEDAN COMO BASE PARA

LAS NUEVAS CONOFRMACIONES SOCIALES EXPORTADAS EN AMERICA?

LA AFIRMACION DEFINITIVA DE LA CLASE BURGUES EN OPOSICION A LA NOBLEZA DEL

ANCIEN REGIME, BURGUESIA CLASE SOCIAL EGEMONICA=COMIENZO DE LOS REGIMEN

REPUBLICANOS Y LIBERALES EN EL MUNDO OCCIDENTAL, EXITO QUE ESTA

ENCERRADO EN LA PROMULGACION DE LA PRIMERA CASTA COSTITUCIONAL EN

EUROPA EN EL 1804(CODIGO NAPOLEONICO, SE BASA EN AQUELLOS PRINCIPIO DE

LOS QUE HABLA NAPOLEON CUANDO LE DA INCIO A ESE NUEVO SISTEMA QUE

CARECTARIZARA OCCIDENTE)

CUALES SON LOS PRINCIPIOS QUE EL CODIGO CIVIL DE LOS FRANCESE(QUE

UTILIZARAN LOS OTROS ESTADOS QUE SE INDIPENDIZARAN)? SONO LOS PRINCIPIOS

QUE CARACTERIZAN LAS REPUBLCAS LIBERALES MODERNAS: LA IGUALDAD DE LOS

CIUDADANOS EN FRENDTE A LA LEY, LA ABLOCIION DEL FEDUALISMO Y LA TUTELA

DEL DERECHO A LA PROPRIEDAD PRIVADA

GRAN PARTE DEL CODIGO SE OCUPA DE LA CUESTION DE LA PROPRIEDAD PRIVADA, LA

CUESTION FUNDAMENTAL LEGALMENTE HABLANDO ES LAN CUESTION DE LOS BIENE

SMATERIALES EN RELACION CON LOS DERECHOS INDIVIDUALES, PORQUE?

(DESCONTENTO CRIOLLO DERIVA DE AQUI) EL CODIGO ENTENTA LOGRAR UNA

RACIONALIZACION DE LAS RELACIONES SOCIALES ENTRE INDIVIDUOS A PARTIR DE LA

CUESTION FUNDAMENTLA DE LA PROPRIEDAD Y DEL INTERCAMBIO DE BENES ENTRE

INDIVIDUOS

EL CODIGO CIVIL FRANCES RETOMA CIERTOS PRINCIPIOS FILOSOFICOS QUE HABIAN

ANIMADO EL MOVIMENTO DE LA ILLUSTRACION DE EUROPA, ESA TENDECIA A LA

RACIONALIZACION DE LA VIDA, ESE EL PRINCIPIO MINIMO QUE LA BURGHESIA EREDA

DE LAS TEORIA DE LA ILUSTRIACION

EL ESTADO DE MINORDAD DE QUE HABLA KANT ES LA DEPENDENCIA COLONIAL,

CUANDO UN SER UMANO NECESITA SER GOVERNADO POR OTRO(COLONIZACION); LA

RACIONALIZACION DEL MUNDO A PARTIR DE LA ILUSTRACION IMEDIADA POR EL

CODIGO DE NAPOLEON LLEGA A HISPANOAMERICA Y ANIMA MOVIMENTOS COMO LA

GEN. DEL 17 EN ARGENTINA PARA BUSCAR NUEVOS MODOS DE VIVIR

LOS BIENES MATERIALES SON EL PRINCIPIO DE ORGANIZACION DE LAS RELACIONES

SOCIALES

LA EMANCIPACION UMANA QUE DEBERIA SER EL FIN DE LAS CAUSAS REVOLUCIONARIA

FRANCESA EN PARTICULAR, EREDANDO ESA CUESTION KANTIANA DE LA SALIDA DEL

ESTADO DE MINORIIUDAD SE CONVIERTE EN UN PROCESO COSTANTE DE

RACIONALIZACION DE LOS INDIVIDUOS, CENTRALES EN ESA DINAMICA, Y PARA QUE

SEAN EFECTIVAMENTE LIBERES, LAS RELACIONES SOCIALES TIENEN QUE QUEDAR

RACIONALIZADAS, COMO SE RACIONALIZAN? A PARTIR DEL DERECHO AL INTERCAMBIO

DE BENES

SI EL UNICO MODO PARA AFIRMAR LA LIBERTAD ES LA POSIBILIDAD DE POSEDER Y

ENTECAMBIAR, ESE PRINCIPIO MODIFICA TAMBIEN EN UN NIVEL CULUTURAL LA

RELACION ENTRE ESOS INDIVIDUOS INVOLUCRADOS EN LA RACIONALIZACION

HEGEL ANALIZA ESE NUEVO SISTEMA DE DERECHOS QUE SE INAGURA A PARTIR DEL

CODIGO NAPOLEONICO(1820): EL PANORAMA SOCIAL ES UN PANORAMA

CONFORMADO POR INDIVIDUOS, POR SINGULARIDADES, CADA UNA DE ESA ESTA EN

RELACION CON TODAS LAS OTRAS QUE COMPONEN EL PANORAMA SOCIAL; LA

REALIZACION INDIVIDUAL SE OBTIENE A TRA VEZ DE LAS RELACIONES QUE CADA UNA

DE ESA INDIVIDUALIDASE ENVOLUCRADA PUEDE OBTENER A PARTIR DE CIERTO USO

DE SUS RELACIONES CON OTRA INDIVIDUALIDADES, ESA ES LA UNIVERSALIDAD

SOCIAL DE QUE HEGEL HABLA

HEGEL DEFINE TODO ESO, SINTETIZA ESOS CONJUNTOS DE PROCESO EN LA FORMULA

DEL FIN EGOISTA, O SEA EL ALMA DEL NUEVO SISTEMA SOCIAL ECONOMICO SOCIAL

CULTURAL QUE SE ENAUGURA DE ACUERDO CON HEGEL, DESPUES Y COMO

RESULTADO DE LOS IDEALES REVOLUCIONARIOS FRANCESES

SOLO A TRA VEZ DE LAS RELACIONES SOCIALES CON LOS INDIVIDUOS QUE NOS

RODEA PUDIERAMOS OBTENTER LA FELICIDAD SECUN HEGEL; ESTAMOS FRENTE A

UNA SOCIEDAD MATERIALISTA, EL FIN ULTIMO DE LA EMANCIPACION YA NO ES UN FIN

METAFISICO, SINO REDUCIDO AL ASPECTO MATERIAL DE LA RESISTENCIA, AL

INTERCAMBIO LIBRE DE BENES ENTRE INDIVIDUOS QUE SE RACIONALIZA; UNA

CULTRUA QUE RESPONDE A ESE TIPO DE SOCIEDAD, QUE ENTRA BAJO LA DEFINICION

DE FIN EGOISTA, DE NATURALEZA MATERIAL, ES UNA SOCIEDAD QUE NECESITARA

TAMBIEN REVISAR EL CONCEPTO QUE TENIA EN RELACION CON LA DIMENSION

ESTETICA QUE CARACTERIZABA LAS RELACIONES SOCIALES Y CULTURALES HASTA

AQUEL MOMENTO=HEGEL HABLA DE MUERTE DEL ARTE EN LA EDAD BURGHESA

SECUN HEGEL SI LA PRIORIDAD ES LA RAICONALIZAZION DEL ESISTENCIA, EL ARTE Y

TODAS LA DISICIPLINA QUE RESPONDEN A ESE PRINCIPIO, NO PUEDEN ENCONTRAR

UN ESPAICO VITAL EN ESE PERIODO, LOS SABERES ESTETICOS SON INUTILES EN ESE

PERIODO,NO SIRVEN PARA CUMPLIR RACIONALMENTE ESE PROCESO DE BUSQUEDA

DEL FINE EGOISTA

SI EL OBJECTIVO DE LOS INDIVIDUOS ES ACUMULAR BIEN ESTAR, EL ARTE NO ES UN

ERRAMIENTA QUE PERMITE LOGRAR ESA FINALIDAD

EFECTIVAMENTE ESTOS SON LOS MOMENTOS DE AUGE DEL POSITIVSMO, COMO

CONJUNTO DE TEORIA QUE EN QUALQUIER LADO ENTENTAN RACIONALIZAR EL

MUNDO, ES COMO SI LA METAFISICA MUERE, EL PENSAMIENTO SE QUEDA EN LA

CONSEQUENCIAS MATERIALES

SI EL UNICO OBJECTIVO DE LA LITERATURA ES APLICAR EL PRINCIPIO DE

RACIONALIADA A LAS REALIDADES SOCIALES, YA SE QUEDA PRIVADA DE TODA ESA

POTENCIA DE PENSAMIENTO QUE LOGRABA TENER QUANTO TRASCENDEVA LA

PARTICULARDIAD RACIONAL DE UN LUGAR

SI EL ARTE HA MUERTO Y YA NO TIENE SENTIDO, TAMBIEN LOS ARTISTAS NO TIENEN

UN LUGAR EN ESE TIPO DE SOCIEDAD, NO PUEDEN PRODUCIR AUTONOMAMENTE CON

RESPECTO A LA SOCIEDAD EN LA QUE ESTAN

ANDRE RAMA, ENTENTA ENTENDER LO QUE ESTA PASANDO EN ESTE MOMENTO POR

LO QUE ATANE EL ARTE

ASISTIMOS A UN PROCESO DE RECONFIGURACION DEL TRABAJO ARTISTICO COMO

ALGO QUE PUEDA SERVIR A LAS FINALIDADES DE ESE SISTEMA SOCIAL QUE SE ESTA

TRASLADANDO DE EUROPA A AMERICA; TAMBIEN EL ARTISTA LITERARIO DE ANTES NO

TIENE ESPACIO DE PRODUCION Y TAMPO EL PUBLICO LECTOR, TIENE QUE RESPONDER

A LAS NECESIDAES QUE EL PUBLICO TIENE EN ESE MOMENTO

PROLOGO DE JOSE HERNANDEZ

MARTIN FIERRO INTENTA PROPORCIONAR UN ESTUDIO SOCIOLOGICO SOBRE EL TIPO

HUMANO DEL GAUCHO EN LA PAMPA, SU OBJECTIVO ES LA LITERATURA AL SERVICIO

DE LA NECEDIAD RACIONALIZADORA DE LA SOCEIDAD

SAGMIENTO

ESTA RECUPERANDO UN MITO CLASICO MIENTRAS HABLA DE ROSA, EL MITO DE

EDIPO, ROSAS ES LA ESFINGE QUE ESTA ASEDIANDO LA TEBAS DEL PLATA, PARA

SALVAR BUENOS AIRES Y EL PROCESO DE CIVILICACION QUE ENCARNA CON LA GEN.27

ES NECESARIO RESOLVER EL ENIGMA QUE ROSA ESTA PONIENDO A LOS

INTELECTUALS ARGENTINOS; EL ENIGMA ES LA PRESENCIA SUYA DE LOS BARBARO

ENTRE LOS CONFINES MISMO DE LA CIVILIZADA BUENOS AIRES, ES LA IMPOSIBILIDAD

DE SEPARAR LO QUE ES CIVILIZADO DE LO QUE ES BARBARIO; EL ENIGMA

RETORICAMENTE ES UNA FRASE QUE SI LA LEEMOS A LA LETRA NO TIENE SENTIDO, ES

UNA FRASE EN LA CUAL LAS PALABRAS NO TIENEN UNA RELACION DIRECTA CON SUS

SIGNIFICADOS, ES UN LENGUAJE NO RACIONAL, RESOLVER EL ENIGMA ES RESTAURAR

EL ORDEN RACIONAL DE LAS COSAS, APLICAR ESE PRINCIPIO DE RACIONALIDAD

KANTIANA AL PROBLEMA DE LA OCUPACION DE LA BARBARIA Y DE LA CIVILIZACION DE

BUENOS AIRES

FACUNDO PONE EN UN LADO LO CIVILIZIADO Y POR OTRO LO QUE ES BARBARO

EL PUNTO DE PARTIDA ES LA RACIONALIZACION MATERIALISTA QUE ESTA PERMEANDO

LAS FORMAS CULTURAS SOCIALES POLITICAS ECONOMICAS DE LA NUEVAS NACIONES

AMERICANAS, LOS MODENRISTAS RECHAZAN ESE SISTEMA, QUIEREN UN ESPACIO A

FUERA DEL FIN EGOISTA HEGELIANO

MANUEL GUTIERREZ NAJERA PUBLICA UN TEXTO COMO DECLARACION DE INTENTOS

GENERALES QUE LOS MODERNISTAN TENDRAN QUE OBSERVAR

EL PUNTO DE PARTIDA ES RECHAZAR ESAS EXPRECIONES CULTURALES QUE SE

DERIVAN DEL NUEVO MODELO SOCIAL QUE SE HA IMPUESTO; LA REVENDICACION DE

LA POESIA SENTIMENTAL ATANE NO SOLO AL DESTINO DEL ARTE ESTETICA SINO A

AQUEL DE NUESTRA RELACIONES SOCIALES QUE AFECTA COMO CONVIVIMOS CON

OTROS INDIVIDUOS

ESE PRINCIPIO DE RACIONALIZACION DE LA REALIDAD QUE EN TODOS LOS TEXTOS

REPRESENTABA COMO EN KANT LA SALIDA DEL ESTADO DE MINORIDAD Y ENCARNABA

EL RECORRIDO PROGRESSIVO HACIA LA EMACIPACIO DEL SER HUMANO SE CONVIERTE

AQUI EN BARBARDIAD EN FALTA DE LIBERTAD

CRITICANDO ESE PANORAMA CULTURAL QUIERE DECIR QUE SI NOS LIMITAMOS A

REPSECTSR LOS PARAMETROS DE RACIONALIZACION DEL MUNDO QUE EL SISTEMA

NOS ESTA IMPOONENDO PERDIREMOS NUESTRA LIBERTAD

LOS MODERNISTA INTENTAN DAR UNA VULETA A ESA FALTA DE IDENTIDA DE

ESTATEICA PARA COSTRUIR NUEVOS MODOS DE EXPRECIONQQUE PUEDAN DAR

CUENTA DE LAS RELACIONES COMPLICADA QUE DEFINEN LA ESENCIA MISMA DEL SER

HUMANO EN SU CONDICION HISTORICOA

11/10/2024

RUBEN DARIO-EL PROTAGONISTA DEL MODERNISMO

A PARTIT DE LA PLURALIDAD INICIAL, DESPUES DE ALGUNOS ANOS EL MODERSMO FA

UNIFORMANDOSE EN SU ESTILO; ESO SE DEBE AL INGRESO EN EL PANORAMA

LITERARIO CONTINENTAL DE LA FIGURA DE RUBEN DARIO(PUBLICACION AZUL EN

1888), SE CONVIERTE EN EL PADRE DEL MODERNISMO AMERICANO, EN EL SENTIDO

DE QUE EN SU FIGURA SE COAGULAN ESOS IMPULSOS DIFERENTES VENIDO DE LOS

OTROS AUTORES, EMEPIEZAN SINTETIZAR TODAS LAS ALTERNATIVIAS A LA

CONDICION SOCIAL

EL MODERNISMO ES LA DIRECCION LITERARIA MAYORITARA QUE TRANSPORTARA LA

LITERATURA HISAPNO AMERICANA DESDE LOS VIEJOS MODELOS ROMANTICOS DEL

SIGLO 19 HACIA LAS FORMAS DE LA LITERATURA DE SIGLO 20, DE LAS VANGUARDIAS

DE SIGLO 20; UN CAMBIO RADICAL DE ENTENDER LA POSICION DEL ESCRITOR EN

AQUELLA EPOCA

LA OBRA DE RUBEN DARIO SE CONFORMA COMO EL CAPITULO CENTRAL DE ALGO QUE

NO HABIA PASADO NUNCA EN LA STORIA CULTURAL DE ESPANA; ES LA PRIMERA VEZ

QUE UN “MOVIMIENTO” LITERARIO NACIDO EN AMERICA LOGRA DIFUNDIRSE EN EL

VIEJO MUNDO, EL MODERNISMO ESPANOL ES UN PRODUCTO DEL AMERICANO(POESIA

PURA JUAN RAMON JIMENEZ)

RUBEN DARIO SE HACE CARGO DE AUTOPROCLAMARSE COMO EL CENTRO DE ESE

PROCESO DE CREACION DE MODELOS CULTURALES Y COMO CENTRO DE INFLUENCIA

DEL MODERNISMO

CARACTERISTICAS PARA CLASIFICAR LA FIGURA DE RUBEN DARIO Y SU ACCION EN EL

PANORAMA DE SU EPOCA Y EN EL LITERARIO IMEDIATAMENTE SUCESIVO:

RUBEN DARIO, QUE EREDA IMPULSOS QUE YA EXISITIAN, Y SU OBRA SE MODELAN A

PARTIR DE UNA INTENCION CRITICA: EL SE CONVIERTE Y DEFINE SU TAREA COMO

CREADOR Y SE CONVIERTE EN UN CRITICO DE SU TIEMPO; ESTA TAREA DE LO

LITERARIO COMO EJERCICIO CRITICO FRENTE AL MUNDO HISTORICO EN EL CUAL LO

LITERIO ESTA MEDITO, PODIA RESUMIRSE EN LA FORMULACION DE LA POESIA COMO

ALGO QUE SE CREA DE UNA SUBJECTIVIDAD QUE PERSIGUE E INTENTA REPRESENTAR

SU SEPARACION RADICAL CON EL MUNDO EN EL CUAL LE ESTA TOCANDO

VIVIR(PRESUPUESTO MINIMO PARA ENTENDER MODERNISMO)

LAS OTRAS SE DERIVAN DE LA PRIMERA, POR UN LADO SON LA TENSION AL

COSMOPOLITISMO QUE TRADUCE LA RELACION PROBLEMATICA SUJETO POETICO Y SU

ENTRONRO SOCIAL Y QUE HABRE AL EXPERIENCIA POETIA DESRAIGANDOLA DE LA

RADICIES LOCALES TIPICAS DEL ROMANTICISMO QUE IMAGINABA LO LOCAL EN