Appunti di Filosofia contemporanea

LO SPIRITUALISMO

Lo spiritualismo è una corrente filosofica ispirata al cristianesimo.

Lo spirito è inteso come una realtà autocosciente la cui prima esperienza è

fornita all'uomo dal ripiegamento su se stesso e sulla propria interiorità.

Lo spiritualismo nasce con Sant'Agostino e in esso si ritrovano i temi

fondamentali dello spiritualismo: la polemica contro il materialismo,

l'interesse volto al mondo spirituale, il metodo dell'interiorità, la vita dello

spirito concepita integralisticamente come autocoscienza interiore.

Lo spiritualismo ottocentesco ha invece come punto di partenza non

l'assoluto degli idealisti ma l'intimità della coscienza finita dalla quale si

muove ogni attestazione dell’essere.

La filosofia diventa un elemento valorizzante della scienza e il suo

compito è entrare nell'essenza delle cose. L'uomo invece mette in atto

un'auto ascolto interiore e la coscienza porta a dare ragione alla scienza.

Bergson

Nasce a Parigi nel 1859, vive in Francia nel periodo delle invasioni

tedesche. Era di religione ebraica e si accostò intimamente al cattolicesimo

ma non si convertì mai. Si rese conto che la scienza non era in grado di

rispondere alle esperienze intime dell'uomo e si accosta così allo

spiritualismo diventandone massimo esponente.

Bergson critica lo scientismo positivista. La scienza non è capace di darci

una visione complessiva della realtà poiché coglie solo la superficie della

realtà. Perciò l'uomo dovrebbe avvalersi del contributo della filosofia che è

una forma di sapere che ricerca la conoscenza dell'essenza della realtà e

delle cose.

Per Bergson la filosofia è una pratica graduale atta a dissolvere la

metafisica tradizionale che si presenta come un insieme di problemi

angoscianti indissolubili ed eterni.

Bergson distingue:

-tempo della scienza: è una dimensione spazializzata quantificata sempre

reversibile misurabile e calcolabile paragonabile a una collana di perle

(società di massa)

-tempo della coscienza: è il tempo reale, un fluire incessante di Stati della

coscienza ordinari e straordinari.

-tempo continuo: è il tempo vissuto irreversibile.

Il tempo della scienza ha come fondamento il determinismo mentre il

tempo della coscienza ha per fondamento la libertà interiore.

Nell'opera materia e memoria Bergson affronta il tema del rapporto fra

spirito e corpo: esiste una continuità tra spirito e corpo, lo spirito è legato

al corpo perché noi viviamo in tale corpo per la memoria e per la coscienza

che dà importanza a ciò che viviamo. mentre il corpo vive

quantitativamente gli anni lo spirito vive qualitativamente.

Distingue tra:

-memoria: continua a registrazione di ciò che succede

-ricordo: materializzazione di un fatto

-percezione: filtra i dati e conserva le cose utili per agire

IL PESRONALISMO

Si sviluppa negli anni 30 del 900. Il fulcro del personalismo è l’idea della

persona. C’è una ricerca del bene comune e un ritorno all’autenticità. La

persona è l’unione inscindibile di materia e spirito.

Mounier

Nasce in Francia nel 1905. Conduce una battaglia filosofico politica per

affermare i suoi valori sulla persona. Vuole garantire all'uomo la piena

realizzazione della persona umana e quindi lotta contro il capitalismo

borghese e il collettivismo comunista. Per Mounier l'uomo è chiamato

prima di tutto a essere persona. Nell'opera il personalismo scrive che

l'uomo è tutto intero, corpo e spirito. L'essere personale è fatto per

sorpassarsi, l'uomo deve dedicarsi a Dio e agli altri.

Maritain

Nasce nel 1882 a Parigi da una famiglia protestante. Nel 1905 si converte

al cattolicesimo. L’educazione cristiana di Maritain affonda le sue radici

nel pensiero di Tommaso D’Aquino. Afferma la centralità dell’uomo come

persona. Pone al centro della riflessione la persona e i suoi diversi aspetti,

spirituale, materiale, identità, diritti. Nell'opera umanesimo integrale

sottolinea il passaggio da umanesimo antropocentrico di stampo

umanistico a un umanesimo più teocentrico. E quindi riconoscere il fatto

che l'uomo dipende da Dio per la sua realizzazione e compiutezza.

Maritain rifiuta modelli politici come il liberalismo e il comunismo

fondati, secondo lui, su una visione riduzionista dell'uomo. l'obiettivo

centrale della politica deve essere la completa realizzazione della persona

umana.