Sant'Agostino - Vita, pensiero, filosofia

Infanzia e formazione di Agostino

Aurelio Agostino nacque nel 354 a Tagaste da padre pagano e madre cristiana.

Verso i diciannove anni si avvicinò alla filosofia attraverso la lettura dell’Ortensio di Cicerone.

Conversione e carriera ecclesiastica

Si avvicinò alla dottrina cristiana grazie agli iscritti di Plotino nei quali affermava e dimostrava l’incorporeità e l’incorruttibilità di Dio, ciò lo liberò dal materialismo e dal panteismo per arrivare a credere che l’universo fosse pieno di Dio. Il Vescovo Ambrogio lo introduce alla carriera ecclesiastica con il battesimo. Agostino divenne catecumeno e diffusore della patristica (filosofia + religione cristiana).

Dialogo interiore e ricerca della verità

Come strumento razionale della ricerca della realtà utilizza il dialogo interiore (teoria scritta nell’ opera Le Confessioni: romanzo interiore scritto sotto forma di narrazione autobiografica intrecciata a riflessioni filosofiche, teologiche, psicologiche ). Attraverso il dialogo interiore indaga:

• sull'Anima :io interiore semplice e vero ( strumento dato da Dio

all’ uomo per arrivare alla verità=Dio)

• su Dio: è vita, essere assoluto (= senza limiti) e normativo che permette all ’uomo di riconoscere la verità dell’io (cioè dell’anima).

Fede e ragione secondo Agostino

La ragione e la fede sono legati tra di loro in quanto si definiscono e si influenzano reciprocamente. Esprima la sua teoria in due formule:

1. Credere ut intelligas (credere per capire) (per credere bisogna avere fede nel dogma)

2. Intellige ut credas (capire per credere)

Critica allo scetticismo e teoria dell'illuminazione

Agostino criticò le teorie dello scetticismo affermando che il dubbio è garanzia della nostra esistenza e quindi di essere già nella verità, la verità viene data in dono da Dio, il quale è la Luce che illumina la nostra mente (teoria dell’illuminazione= azione divina secondo la quale l’essere umano riceve da Dio la verità ciò illumina a mente umana premettendole di apprendere).

Riflessioni filosofiche di Agostino

La filosofia agostiniana è composta da varie riflessioni:

• Riflessione gnosologica ( rapporto tra fede e ragione)

• Riflessione antropologica (dialogo interiore)

• Riflessione teologica (teoria dell’illuminazione)

• Riflessione ontologica

• Riflessione pedagogica

Ontologia e natura di Dio

Nella riflessione ontologica Agostino classifica i vari aspetti della realtà dividendoli in sostante ed essenze.

Le sostanze sono dei corpi fisici che possono essere il supporto per altre caratteristiche. Dio è essenza (entità spirituale) in quanto “sostanza” totalmente autosufficiente che per esistere non ha bisogno di altri supporti ed è perciò increata. Dio è essere sommo, è verità , trascendenza, rivelazione, padre, figlio e spirito santo. Dio è amore. L’amore di Dio ci crea ma ci pone anche dei limiti.

Creazione del mondo e del tempo

Agostino affronta anche la questione della creazione del mondo e della nascita del tempo.

Dio crea il mondo attraverso il Logos e allo stesso tempo crea anche il tempo.

Il tempo però predispone un mutamento e ciò è estraneo alla natura immutabile di Dio.

Perciò Agostino afferma che il tempo è estensione dell’anima causato dai limiti imposti dalla creazione dell’uomo da parte di Dio.

Il tempo viene calcolato dall’anima tramite:

• La memoria storica: per calcolare il passato

• L’attesa: per calcolare il futuro

• L’attenzione: per calcolare il presente

Origine del male e ruolo del maestro

Agostino affronta anche la riflessione sull’origine del male.

Il male è non-essere (privo di bene), è insostanziale. È accidente di un soggetto in quanto anche non essendoci non muta le caratteristiche di un soggetto.

Infine il male è increato in quanto Dio è bene sommo, perciò creare il male vorrebbe dire creare qualcosa che va a nuocere le caratteristiche di Dio.

Secondo Agostino la verità è già presente nell’alunno. Il maestro (= saper essere padroni di qualcosa))dirige solamente l’alunno verso l’illuminazione.