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Concetti Chiave

  • Temistocle favoriva la rivalità con Sparta e cercava un armistizio con la Persia, ma fu ostacolato dagli aristocratici.
  • Cimone ottenne successi militari ma fu ostracizzato per i suoi rapporti con Sparta e il suo intervento a favore di essa a Cipro.
  • L'Areopago, composto da ex arconti con compiti giudiziari e di controllo, sosteneva Cimone.
  • Efialte guidava la fazione democratica, promuovendo l'accesso alle cariche pubbliche per i cittadini più poveri e assegnandole tramite sorteggio.
  • Pericle consolidò le riforme democratiche di Efialte, istituendo la mistoforia per garantire un compenso ai cittadini con cariche politiche.

Indice

  1. Temistocle e la rivalità con Sparta
  2. Cimone e l'ostracismo
  3. Areopago e il supporto a Cimone
  4. Efialte e le riforme democratiche
  5. Pericle e la partecipazione cittadina
  6. Atene dopo le guerre persiane

Temistocle e la rivalità con Sparta

Temistocle: a favore della rivalità con Sparta, voleva un armistizio con la Persia. Le sue idee non sono accettate ed è contrastato dagli aristocratici.

Cimone e l'ostracismo

Cimone: importanti successi militari, vittima dell'ostracismo, rapporti con Sparta ostili, interviene a favore di Sparta a Cipro e per questo viene ostracizzato;

Areopago e il supporto a Cimone

Areopago: composto dagli ex arconti, compiti giudiziari e di controllo delle cariche.

Appoggia Cimone.

Efialte e le riforme democratiche

Efialte: guida della fazione democratica, ammise i cittadini delle classi più povere a ricoprire cariche pubbliche; compenso a tutti i funzionari cittadini; cariche pubbliche assegnate a sorteggio; completa le Lunghe Mura; pace trentennale con Sparta; pace di Callia con la Persia; scoraggia la pirateria;

Pericle e la partecipazione cittadina

Pericle: piena partecipazione dei cittadini; conferma la riforma di Efialte di togliere potere all'aristocrazia; istituisce la mistoforia, compenso giornaliero per chi ha una carica politica.

Atene dopo le guerre persiane

Dopo le guerre persiane, Atene al suo interno è una polis democratica, che promuove la libertà dei suoi cittadini, ma all'esterno viene vista come un impero. In realtà, anche questa politica imperialistica aiutava le persone più povere di Atene: aiutava, ad esempio, i costruttori di navi grazie ai tributi, pertanto i democratici approvavano l'imperialismo.

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