Concetti Chiave
- Le icone di Cristo, come la Veronica e il Mandylion, erano considerate acheropite, impresse miracolosamente da Gesù stesso.
- Nonostante la perdita delle icone originali, furono create molte copie che mantennero la loro autenticità nel tempo.
- La tavola del Pantocratore del 6° secolo del Monastero di Santa Caterina del Sinai rappresenta Cristo con l'intenzione di esprimere sia la sua natura umana che divina.
- L'immagine di Cristo bizantino si ispirava a quella di Zeus/Giove, con capelli lunghi e barba, per rappresentare autorità e benevolenza.
- Dal 585, l'immagine di Cristo sostituì quella imperiale sulle monete di Giustiniano, riflettendo l'importanza della tradizione iconografica.
IL RITRATTO DI CRISTO
Le più note icone di Cristo, la Veronica e il Mandylion erano credute acheropite, ovvero impresse miracolosamente dallo stesso Gesù. Entrambe sono andate perdute, ma diedero origine a un’infinità di copie, in quanto le icone potevano essere costantemente riprodotte senza perdere autenticità. Nelle icone più antiche l’immagine di Cristo dipende da queste e altre immagini acheropite che erano considerate quindi veri ritratti di Gesù.
Nella tavola del 6°secolo raffigurante il Pantocratore conservata anch'essa nel Monastero di Santa Caterina del Sinai, un capolavoro della tecnica dell’encausto, l’immagine di Gesù ha chiaramente intenti ritrattistici: il pittore voleva esprimere il carattere umano e nello stesso tempo la divinità di Cristo,alludendo così alla sua doppia natura, prima che la crisi iconoclastica mettesse in discussione proprio la possibilità di esprimerla in pittura.
Questa tipologia di immagine di Gesù ha dato l’impronta generale al tipo di Cristo bizantino: la ritroviamo anche in una moneta di Giustiniano del II secolo, che a partire dal 585 sostituì nelle monete il ritratto imperiale con il volto di Cristo.
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