30042011
Genius
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Concetti Chiave

  • Le immagini della Vergine Maria sono cruciali nel culto mariano, poiché non esistono reliquie del suo corpo.
  • L'icona Salus populi Romani, conservata a Roma, è attribuita a San Luca, ma probabilmente risale al VI secolo.
  • L'immagine raffigura la Madonna con Gesù benedicente, sottolineando il suo ruolo di madre di Dio.
  • L'icona è stata più volte ridipinta, ma conserva tracce del chiaroscuro tardoantico nella mano di Gesù.
  • Un'altra icona importante mostra un contrasto di stili tra volti ellenistici e figure di santi più rigide, riflettendo differenze teologiche.

Indice

  1. Importanza delle immagini nel culto mariano
  2. Contrasti stilistici nelle icone medievali

Importanza delle immagini nel culto mariano

Le immagini ebbero una parte importantissima nel culto della Vergine Maria,anche perché, data la fede nella sua assunzione in cielo, non potevano esistere reliquie del suo corpo.
A Roma nella basilica di Santa Maria Maggiore, è conservata l’icona mariana tuttora veneratissima detta Salus populi Romani (‘’Salvezza del popolo romano’’), attribuita all’evangelista Luca (che la tradizione voleva anche pittore). ma databile verosimilmente al VI secolo.

Essa raffigura la Madonna che stringe Gesù benedicente; il Figlio la guarda confermando così il ruolo di madre di Dio.

L’icona è stata ridipinta più volte, come era normale per queste immagini di culto; lo strato originale è visibile solo in pochi tratti, come nella mano benedicente del Bambino, in cui affiora ancora l’uso del chiaroscuro di tradizione tardoantica.

Contrasti stilistici nelle icone medievali

Un’altra importante icona si trova nel Monastero con il Bambino, circondata da angeli e santi.

Il volto di Cristo e quelli degli angeli consentono di osservare l’uso di un linguaggio di tradizione ellenistica,i santi sono invece rigidi e hanno lo sguardo fisso, il volto della Madonna assomiglia ai coevi ritratti delle imperatrici: è un contrasto di stili che si ritrova in altre icone alto medievali, forse dovuto a ragioni teologiche (gli angeli, in quanto esseri celesti, hanno una natura ‘’spirituale’’; i santi, in quanto uomini,una natura ‘’terrena’’).

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