pexolo di pexolo
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Imitatio Romae


Non si può stabilire quando quel tempio fosse stato esaugurato con l’apposizione di una croce o di un chrismon: nel 435 una costituzione ordinò che tale procedura fosse adottata per tutti i templi pagani ancora esistenti, ma evidentemente sanciva una situazione di fatto. Nel 425 il Campidoglio era utilizzato come auditorium, ospitando corsi di retorica (tre professori) e di grammatica (dieci) per la sezione latina, di sofistica (cinque) e grammatica (dieci) per quella greca, di filosofia (un professore) e di diritto (tre); ad ognuno era riservata una sala specifica per un tranquillo svolgimento delle lezioni. Il luogo ove la Notitia Urbis Constantinopolitanae lo dice ubicato (nella Regio VIII, sopra il terzo colle, come l’omonimo tempio di Roma ad imitazione del quale Esichio diceva che Costantino l’avesse fondato) ne conferma l’origine costantiniana. Poiché era fuori dall’antica Bisanzio, non poteva risalire a prima di Costantino, come supposto da E. Saglio. Fu pertanto Costantino a innalzarlo: un tempio alla triade capitolina. Sebbene si dia per scontato che l’edificio costantiniano fosse un tempio pagano, il significato in termini politico-religiosi di simile scelta non è stato sufficientemente sottolineato e forse si dovrebbe studiare il zosimiano ‘rifiuto di ascendere al Campidoglio romano’ alla luce di quanto Costantino decise per la nuova Bisanzio: egli, infatti, avrà pure rifiutato di sacrificare a Giove capitolino ma, quando fondò Costantinopoli, eresse un Campidoglio nella nuova residenza imperiale. Profondamente religioso ma di una religiosità complessa e articolata, irriducibile a un unico aspetto prevalente (apollineo, cosmico/solare, cristiano, cristiano/cattolico), Costantino non volle privare la nuova città di un luogo ove l’imperatore, che entrasse trionfante a Costantinopoli, potesse ringraziare delle sue vittorie anche la più antica triade capitolina: con cerimonie tradizionali forse appena ritoccate, come nella ridenominare la Tyche costantinopolitana.
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