Concetti Chiave
- Il culto di Asclepio, dio delle guarigioni, si diffuse in Grecia dal V secolo a.C., spesso sostituendo culti preesistenti.
- Ogni santuario di Asclepio era associato a un serpente, simbolo del dio, e celebrava conoscenze avanzate di medicina.
- L'espansione del culto fu promossa dal supporto di famiglie benestanti, non essendo un culto di Stato.
- Oracoli e luoghi di guarigione erano strettamente collegati, con Asclepio a cui spesso si offrivano sacrifici per la guarigione.
- Asclepio era noto per la sua capacità di curare ogni malattia e, secondo il mito, poteva resuscitare i morti.
Indice
Diffusione del culto di Asclepio
A partire dal V secolo a.C, in Grecia ebbe una grande diffusione il culto di Asclepio o Esculapio, una divinità minore, dio delle guarigioni, i cui benefici sembrano sia stati notevoli.
Santuari e pratiche di guarigione
In molti santuari, questo culto andò a sostituire quello di un dio o di un eroe preesistente, mentre in altri fu ignorato. Infatti, le ninfe continuarono a curare le malattie agli occhi vicino alle sorgenti dei monti e perfino nell’Agorà di Atene esisteva un santuario sacro a un non meglio identificato dio delle guarigioni. Probabilmente il culto di Asclepio arrivò ad Atene nel 420, provenendo dal Peloponneso dove Aristofane nelle sue Vespe invia un personaggio a faresi curare. Ogni santuario dedicato alla divinità era reso sacro da un serpente, attributo del dio.
Feste e celebrazioni in onore di Asclepio
Parecchie iscrizioni trovate ad Epidauro parlano di miracoli ma è evidente che essi presupponessero conoscenze di chirurgia e di altri rami della medicina A partire dal 400 a.C. a Epidauro veniva celebrata una festa in onore al dio: si organizzavano gare di atletica, corse di cavalli, gare musicali e poetiche.
Asclepio e la medicina scientifica
Anche a Cos, cittadina in cui Ipppocrate nel V secolo aveva fondato la medicina scientifica cominciarono ad essere edificati templi in onore a Asclepio e piano piano il culto si diffuse ovunque: Argo, Patrasso,Pergamo, Corinto per arrivare fino a Roma nel 293. Il grande sviluppo fu causato sia da motivi religiosi che dal progressivo sviluppo della scienza. Esso era finanziato dalle famiglie benestanti perché non si trattava di un culto di Stato.
Finanziamenti e costruzioni private
Infatti ad Epidauro non troviamo offerte fatte dalla città, ma delle sontuose costruzioni fatte edificare da cittadini privati.
Oracoli e guarigioni nell'antica Grecia
Occorre anche precisare che nell’antica Grecia oracoli e luoghi di guarigione costituivano un’unica cosa.
Poteri e miti di Asclepio
Frequentemente veniva chiesto all’oracolo a quale divinità offrire un sacrificio per essere liberato da un male e questo spiega il motivo per cui guarigione e oracolo coincidesse Asclepio poteva curare ogni tipo di malattia: abbiamo notizia di un’apparizione del dio avvenuta nel IV secolo con la sua sacerdotessa Panacea ( = colei che guarisce tutto), nome proprio adoperato tutt’oggi per indicare un rimedio universale, buono per tutti i mali. Nelle iscrizioni di Epidauro leggiamo di un uomo che aveva nel suo corpo dei pezzi di metallo, dovuti ad una ferita occorsagli in battaglia; se li portò per anni fin quando Asclepio non lo curò. Il dio era molto diverso dalle altre divinità perché il suo aspetto non aveva nulla di severo o di terribile. Secondo il mito egli era anche in grado di resuscitare i morti e per questo motivo fu fulminato da Zeus
Domande da interrogazione
- Qual era il ruolo di Asclepio nella Grecia antica?
- Come si manifestava il culto di Asclepio nei santuari?
- Qual era la relazione tra il culto di Asclepio e la medicina?
- Chi finanziava il culto di Asclepio e perché?
Asclepio era una divinità minore, dio delle guarigioni, il cui culto si diffuse ampiamente a partire dal V secolo a.C. in Grecia, sostituendo spesso culti preesistenti.
Ogni santuario dedicato ad Asclepio era reso sacro da un serpente, simbolo del dio, e vi si celebravano feste con gare atletiche, musicali e poetiche, come a Epidauro.
Il culto di Asclepio era strettamente legato allo sviluppo della medicina, con iscrizioni che parlano di miracoli che presupponevano conoscenze mediche, e si diffuse in città come Cos, dove Ippocrate fondò la medicina scientifica.
Il culto di Asclepio era finanziato da famiglie benestanti, non essendo un culto di Stato, e le costruzioni nei santuari erano spesso edificate da cittadini privati.
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