Concetti Chiave
- Comenio utilizza un vocabolario scritturale influenzato dalla visione dei fratelli boemi, differenziandosi dal pessimismo radicale di Lutero.
- Il pessimismo di Comenio è storico e si comprende attraverso la storia del popolo ebraico, vista come una "condanna" ma anche come promessa di un'alleanza futura con Dio.
- L'obiettivo finale secondo Comenio è la salvezza e il ricongiungimento con Dio, da perseguire attraverso l'esempio della benevolenza divina e l'impegno personale.
- L'educazione è fondamentale per Comenio, e deve essere accompagnata dalla conoscenza, rettitudine morale e pietà religiosa per correggere la corruzione umana.
- Comenio propone un percorso complesso verso Dio, non limitato all'ascesi medievale o alla sola fede luterana, ma che integra conoscenza, moralità e apertura divina.
Il pessimismo di Comenio
Parlando del problema dell’uomo Comenio adotta un vocabolario scritturale, derivante dalla visione dell’unione dei fratelli boemi.
A differenza di Lutero, il quale nutre un pessimismo radicale , secondo cui l’uomo è segnato dal peccato originale e quindi la salvezza può dipendere solo dalla grazia di Dio , perciò l’uomo deve solo appellarsi alla fede, il pessimismo di Comenio è storico, e la “chiave “ per comprenderlo è la storia del popolo ebraico. Comenio interpretò la sorte ebraica come “condanna dalle deviazioni della parola di Dio” ma , al contempo contraddetta dalla certezza di una futura alleanza fra dio e il suo popolo.
La storia ebraica secondo Comenio
Riguardo la storia ebraica egli scrive che l’uomo dovrà perseguire come fine ultimo la salvezza e quindi il ricongiungimento con il padre, ma durante il corso della vita dovrà prendere come esempio la benevolenza divina, impegnandosi ad agire con i propri mezzi, tra i quali Comenio indica come primario l’impegno educativo e come complementari la conoscenza, la rettitudine dei costumi e la pietà religiosa.
L'importanza dell'educazione
Scrive infatti che le sacre scritture correggono la corruzione umana, mostrando un esempio di retta educazione ai giovani. Infatti non basta più, come nel Medioevo, l’ ascesi, o come per Lutero, la sola fede, il ricongiungimento a Dio è ben più complesso e richiede un “passaggio obbligato” attraverso la storia, che formi in maniera globale l’uomo , attraverso conoscenza, vita morale e apertura a Dio.
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