Wagner, Richard - Parsifal

Introduzione

L'ultimo capolavoro di Wagner, Parsifal, "sacra festa scenica", come la chiamava il compositore, è simile a un'epopea medievale, in cui ritroviamo sogni metafisici e lotte esoteriche con costanti riferimenti spirituali, cristiani e buddisti, compresa la scelta della rinuncia e della pietà religiosa come strumento di redenzione. Nonostante la complessità del libretto, il pubblico si è sempre lasciato trasportare dalla musica maestosa e potente di quest'opera dai molteplici motivi contenuti nell'imponente preludio, nonché dai grandiosi cori della Cena del Graal alla fine del primo atto, nonché dall'affascinante e poetica armonia della.

Sinossi

Protetto dalla madre per tutta la sua infanzia da ogni contatto con il mondo, per rimanere puro e innocente, Parsifal, avendo tuttavia scoperto il male e il peccato, giungerà alla fine di un lungo viaggio epico e interiore, alla scoperta del Graal, della pienezza di vita e della tranquillità dell'anima.

Atto 1

Nel regno di Montsalvat, i casti cavalieri del Graal e il loro re Amfortas, vegliano sulle sacre reliquie di Cristo, la lancia che lo trafisse e il Santo Graal, il calice che raccolse il suo sangue sulla Croce. Klingsor, cavaliere decaduto di Montsalvat, e maestro di un castello incantato, rubò la lancia, la conficcò nel fianco del re sacerdote Amfortas, infliggendogli una ferita eterna, dalla quale solo un essere puro e misericordioso può liberarlo.
Appare il giovane Parsifal, ignaro di tutto e soprattutto del male, in cui saggio Gurnemanz, decano dei cavalieri, sente di poter individuare il tanto atteso salvatore. Tuttavia, a causa dell’indifferenza manifestata durante la celebrazione del Graal, il giovane viene allontanato, perché questo viene interpretato come prova che Parsifal, in realtà, non è quello che si pensava fosse.

Atto 2

Nel suo giardino fiabesco dove le Fanciulle dei fiori seducono i Cavalieri del Graal per perderli, Klingsor, ingiunge alla malvagia Kundry, personaggio tormentato perché anche servo e messaggero del Graal, di incantare Parsifal. Lei lo attira con un bacio voluttuoso che Parsifal rifiuta, comprendendo che la tentazione è all'origine della ferita di Amfortas e il perdono è l’unico rimedio.
Kundry, avendo deriso Gesù Cristo sulla sua Via Crucis, fu condannata, come l'ebreo errante, ad essere persa per sempre a meno che non fosse stata redenta dalla compassione di Parsifal. Di fronte al suo rifiuto maledice il giovane, riducendolo a vagare lontano da Montsalvat. Parsifal sconfigge Klingsor chiamato aiuto da Kundry, recupera la lancia e fugge.

Atto 3

Anni dopo, il Venerdì Santo, nella radura vicino a Montsalvat, alla fine del suo viaggio iniziatico, arriva Parsifal, nelle vesti di un cavaliere nero, riportando finalmente la lancia sacra. Amfortas, volendo solo la morte, trascura il rito del calice e i cavalieri, privati del conforto divino, si scoraggiano. Anche Titurel, il padre di Amfortas, muore .
Kundry, in un atto di penitenza, come la prostituta del Vangelo, lava e unge i piedi di Parsifal con un profumo, quindi li asciuga con i suoi capelli.
Gurnemanz, trasformato in un vecchio eremita, come allegoria di un personaggio biblico, battezza Parsifal e lo unge con gli oli sacri, investendolo così del ruolo di nuovo re sacerdote di Montsalvat.
Parsifal appare e tocca la ferita di Amfortas con la punta della sua lancia. Immediatamente, la ferita si chiude e il dolore scompare, e Amfortas è preso da un’estasi divina. Parsifal espone quindi il Graal: in seguito egli avrà un figlio, Lohengrin Alla sua vista, Kundry crolla e muore, purificata dei suoi peccati. Infine, Parsifal annuncia che il Graal sarà ora esposto per tutti e per sempre. I cavalieri cadono in ginocchio e cantano la gloria del Redentore.

Personnaggi

• Parsifal - Tenore - L'innocente dal cuore puro
Avendo una grande ammirazione per i Cavalieri del Graal, egli cerca di unirsi a loro. Non conosce il proprio nome, ma solo il nome di sua madre, Herzeleide, dalla quale apprende che è morta di dolore a causa della partenza del figlio. Prima di svenire, avvicina Kundry che gli comunica questa terribile notizia, ma la donna gli fa anche ricordare il suo nome, chiamandolo Parsifal come faceva sua madre. Segue Gurnemanz alla cerimonia del Graal. Allontanato per il suo candore, è questa qualità che gli permette di resistere agli assalti sensuali delle ragazze dei fiori, così come resiste a Kundry. Parsifal si rifiuta persino di dare il bacio che avrebbe offerto a Kundry la redenzione, condannandola così al rimorso. Afferra miracolosamente la Lancia Sacra lanciatagli da Klingsor, fa scomparire il suo castello e il suo giardino. Consacrato da Gurnemanz, diventa re, sommo sacerdote del Graal e, alla fine dell’opera, benedice il pubblico.
• Kundry - Soprano – A servizio dei Cavalieri del Graal e di Klingsor. Condannata ad essere immortale (aveva deriso Cristo sulla Via Crucis). Porta a Gurnemanz un balsamo per alleviare il re Amfortas, ma provoca il terrore di Parsifal quando gli rivela la morte della madre. Scompare nella foresta e torna dal mago Klingsor, ma quando viene sconfitto, torna da Gurnemanz. Parsifal la respinge quando cerca di sedurlo, poi la battezza e lei muore, redenta, ai piedi del giovane.
• Amfortas - Baritono - Re dei Cavalieri del Graal, figlio di Titurel. Avendo subito il martirio, vorrebbe rinunciare al servizio del Graal che gli porta l'immortalità, così da poter finalmente morire, ma insiste per gli altri Cavalieri e per suo padre, prima di arrendersi definitivamente, ma viene poi guarito dalla Lancia di Parsifal. La sua voce tende a manifestare sconforto e disperazione.
• Gurnemanz - Basso - Decano dei Cavalieri del Graal
Narratore, cerimoniere, officiante, apre l'opera con voce tonante, chiamando al risveglio i Guardiani della foresta e domina tutta la prima scena. Porta Parsifal alla cerimonia del Graal, nella speranza che il giovane sia l'eroe annunciato dalla profezia, ma rimane terribilmente deluso e scaccia Parsifal che sembra non capire nulla del mistero divino. Divenuto eremita, finisce come tutti gli altri, benedetto dal Graal e dal Parsifal.
• Klingsor - Basso-Baritono - Mago
Desiderava diventare un Cavaliere del Graal e aveva tentato di castrarsi per resistere al peccato. Rifiutato da Titurel, si interessò della magia nera, costruendo un giardino fatato con le figlie dei fiori, destinato a distruggere i Cavalieri del Graal (riuscendo in particolare a far soccombere Amfortas, e a recuperare la Lancia Sacra che solo gli "innocenti puri di cuore "come Parsifal, avrebbero potuto fare). Ordina a Kundry di sedurre e di rovinare moralmente Parsifal, ma sarà sconfitto da lui.
• Titurel - Basse - L'ex re del Graal, padre di Amfortas
Sopravvive grazie al Graal e muore quando Amfortas lo abbandona. Poiché egli canta a cappella, la sua voce è lunga, risonante e radiosa, tonante, ampia e terrificante e scende lentamente verso toni bassi.
• Primo Cavaliere del Graal – Tenore - Voce di tenore intensa e attiva.
• Secondo Cavaliere del Graal - Basso - Basso cantante, fissa il suo timbro rimanendo nel basso per preservarne la nobiltà nelle sue poche salite.
• Quattro Scudieri
• Fanciulle dei fiori di Klingsor. Come le sirene, seducono e distruggono gli uomini, specialmente i Cavalieri del Graal, mettendosi così a servizio della vendetta di Klingsor. Parsifal, tuttavia, rimane insensibile al loro fascino.
• Una Voce Celeste

La ricerca del Graal

Il termine Parsifal deriva da Perceval, il nome di un famoso Cavaliere della Tavola Rotonda, attorno al quale essi si riunivano con il Re Artù nel Castello di Camelot, per organizzare la ricerca del Graal, vale a dire la coppa a cui Gesù avrebbe bevuto durante l’ultima Cena e che avrebbe raccolto il suo sangue durante la crocifissione. Wagner si ispira a questa leggenda, soprattutto narrata in Perceval o dal Racconto del Graal di Chrétien de Troyes (fine XII secolo).
Wagner concepì il progetto di un'opera dedicata a Perceval già nell'aprile del 1857; il compositore racconta addirittura una leggenda secondo la quale ebbe la rivelazione con un raggio di sole il Venerdì Santo, mentre si trovava nella residenza messa a sua disposizione dai Wesendonck, una coppia di mecenati.

Dimensioni straordinarie

Il 12 novembre 1880, Wagner presentò in anteprima il Preludio di Parsifal al Teatro di Corte di Monaco, per Ludovico II di Baviera, il mecenate che gli costruì il Palazzo del Festival di Bayreuth (Festspielhaus). L'opera completa fu poi rappresentata per la prima volta il 26 luglio 1882 alla seconda edizione del Festival di Bayreuth. Wagner seguì da vicino il lavoro di tutti gli interpreti, con lo scopo di garantire che il risultato fosse all'altezza delle sue partiture molto impegnative, di una dimensione senza precedenti per l’epoca. L’orchestra fu diretta dal direttore d'orchestra tedesco di origine ebraica Hermann Levi (anche se si era compromesso scrivendo testi antisemiti, Wagner fu costretto ad accettare questo direttore, che lavorava all'Opera di Monaco, a cui Wagner aveva ceduto i diritti). Wagner diresse la sedicesima esecuzione per guidare l'impressionante gruppo di 107 musicisti, 135 coristi e 23 solisti per quest'opera della durata di circa 5 ore.
Wagner rappresenta quindi il parossismo del romanticismo, in particolare facendo crescere quantitativamente l'orchestra a numeri senza precedenti: la ricchezza dell'armonia e l'ampiezza del suono sono evidenti. La Sala del Graal si ispira al Duomo di Siena (che Wagner aveva visitato nel 1880), il magico giardino di Klingsor prende come modello quello di Palazzo Rufolo a Ravello. Il rapporto tra musica e messa in scena è molto costruito ed elaborato. Per questo, durante la prima esecuzione, un ritardo nel movimento del palcoscenico, tra le prime due scene, causò uno disallineamento con la musica, poiché l'interludio orchestrale era già terminato.

Monopolio di Bayreuth

Al di fuori di Bayreuth fu vietato mettere in scena il Parsifal. Infatti, dopo aver eseguito otto rappresentazioni private per Ludovico II a Monaco di Baviera nel 1884 e nel 1885, per 20 anni, Parsifal fu rappresentato solo a Bayreuth, seguendo l'espressa volontà di Wagner che voleva che l'opera mantenesse il suo prestigio, ma anche per garantire un reddito alla famiglia con i profitti ricavati da spettacoli esclusivi. Wagner morì nel febbraio 1883, meno di un anno dopo la prima di Parsifal (la sua ultima opera), ma sua moglie Cosima mantenne la gestione del monopolio dell’opera.

Percorsi di ascolto

Parsifal non era solo un'opera importante per Wagner, che la chiamò il "Festival scenico sacro" (Bühnenfestspiel): anche per il pubblico era qualcosa di speciale: il pubblico di Bayreuth (il tempio che Wagner aveva costruito appositamente per rappresentare le sue opere) rimase in silenzio alla fine del primo atto, manifestando così un assoluto raccoglimento e una grande ammirazione davanti a questa opera mitica. Questo racconto, tuttavia, nasce da un malinteso. Dopo che Parsifal ricevette un lungo applauso al termine del primo e il secondo atto, Wagner annunciò che i cantanti si sarebbero ripresentati sul palcoscenico a salutare se non alla fine dell'opera. Sconcertato, il pubblico non osò più applaudire: Wagner ne fu infastidito perché voleva comunque che il pubblico mostrasse il suo entusiasmo: prova di ciò è allo stesso Wagner che rivolse dei sonori Bravos! alle ragazze dei fiori, il pubblico intimò il silenzio. Fu quindi scelta una via di mezzo, consistente nel non applaudire alla fine del primo atto, ma dopo il secondo e il terzo (una tradizione conservata in alcuni teatri e naturalmente a Bayreuth).

Leitmotiv e cromatismo

Parsifal contiene almeno 36 "leitmotiv", cioè temi musicali che ricorrono in tutta l’opera e che costituiscono le caratteristiche di Wagner. Come nelle altre opere, sono associati a personaggi, oggetti o concetti (in Parsifal, è la lancia e l'Ultima Cena), ma i collegamenti sono meno rigidi rispetto alle opere precedenti.
L'altro elemento tipico della scrittura musicale di Wagner è il cromatismo, cioè la successione di note in semitoni, il più piccolo intervallo della scala. Questa scrittura semitonica gli permette di dare colore a certi elementi della trama, ma questa associazione è più flessibile in Parsifal rispetto alle sue opere precedenti. Il cromatismo è associato a Klingsor e si oppone al Graal (che non è illustrato cromaticamente), ma molti temi sono intervallati tra questi due poli.

Rivoluzione scenica

Parsifal è dotato per molti di un alone mistico, come una reliquia che non dovrebbe nemmeno uscire dal suo tempio di Bayreuth. Eppure, paradossalmente, Parsifal fu al centro di una rivoluzione d'avanguardia, nella stessa Bayreuth e da parte di un membro della famiglia Wagner: quella della messa in scena moderna non esitò a reinterpretare completamente le opere stesse. Tra le tante rappresentazioni di quest'opera nel suo santuario, una delle produzioni che diventerà una pietra miliare nella storia dell'opera è la messa in scena nel 1951 di Wieland Wagner, nipote del compositore : probabilmente c’era voluto un membro della famiglia per osare reinterpretare l'opera, soprattutto perché gli eredi possedeva i diritti d’autore e potevano vietare versioni che "non rispettose l'integrità dell'opera". Wieland iniziò quindi da Bayreuth e con Parsifal, tutta una serie di allestimenti moderni, ignorando dai desideri del compositore. Wieland rimosse, pertanto, la Sala del Graal e l'ambientazione delle Fanciulle dei fiori, riducendo il più possibile le luci e le decorazioni. Questa visione incontrò reazioni estreme, con una parte del pubblico elogiò questa nuova sceneggiatura, un'altra che si ribellò. Denunciandola come una scandalosa mascherata.
Un famoso aneddoto racconta la reazione di Hans Knappertsbusch, il direttore d'orchestra che diresse questa rappresentazione del 1951: pensava che le scenografie non fossero ancora arrivate. Un'altra storia racconta che Knappertsbusch chiese che la colomba che scende dal cielo fosse comunque presente alla fine dell'opera; Wieland finse di accettare ma in realtà lo ingannò, facendo calare la colomba in modo tale che il direttore d'orchestra potesse vederla, ma non il pubblico