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Sintesi
Italiano: Gabriele D'annunzio (Il Piacere)

Storia: il Nazismo

Scienze: i cicloni

Biologia: gli OGM

Inglese: Oscar Wilde

Chimica: i carboidrati

Filosofia
: Arthur Schopenhauer
Estratto del documento

L’uomo tra Essere e

dover Essere

Tesina di Fabrizio Mazzocchi

I.T.I.S. S. Cannizzaro

Classe V B L.S.T

Anno Scolastico 2010/2011

Un dandy può essere un uomo cinico , può essere un uomo

che soffre , ma anche in questo caso egli sa sorridere come

lo Spartano addentato dalla volpe’

Charles Baudelaire

( Da Scritti sull'arte, )

***

‘ Non vogliamo più la verità . Dateci il Sogno. Riposo non

avremo se non nelle ombre dell’ignoto’

( Gabriele D’Annunzio )

***

‘Riaccendere l’amore è come riaccendere una sigaretta . Il

tabacco s’invelenisce ; l’amore anche’

( Da Il piacere , Gabriele D'Annunzio )

I 7 Peccati Capitali

 ITALIANO: Lussuria - Decadentismo

( Gabriele D'annunzio – Focus su 'Il Piacere'

).

 INGLESE Invidia

: – Oscar Wilde ( Il ritratto

di Dorian Gray).

 SCIENZE: Ira – I cicloni tropicali ed

extratropicali.

 CHIMICA: Gola – I Carboidrati e percezione

del gusto.

 STORIA: Superbia - Hitler e ascesa del

Nazismo.

 BIOLOGIA: Superbia – OGM e miglioramento

della specie .

 FILOSOFIA: Accidia – Schopenhauer.

Molti sanno quanti sono i peccati ma forse la cosa che sfugge sono gli effetti sulle

nostre azioni . Nell'uomo è connaturato il vizio che lo porta al male e non alla virtù .

Uno sforzo è necessario per condurlo sulla 'retta via' ; una strada molto più

semplice lo conduce invece alla perdizione.

Sia nell'antichità che nella modernità la vita è dipesa dai suoi impulsi , passioni ,

volontà e desideri . Possiamo reprimere queste forze oppure lasciare che ci

posseggano.

Pochi sanno che durante il Medioevo la Chiesa aveva incluso nei Peccati

Capitali anche la tristezza, in quanto questo sentimento indicava il non

apprezzare le opere che Dio aveva compiuto per gli uomini e che il peggiore dei

sette peccati è la superbia, poiché con questo sentimento si tenderebbe a mettersi

sullo stesso livello di Dio, considerarlo quindi inferiore a come dovrebbe essere

considerato.

Infatti è proprio la superbia il peccato di cui si sono macchiati Lucifero, Adamo ed

Eva. Nella società moderna, spesso l’uomo si sente protagonista del mondo,

invincibile, non accorgendosi che in realtà è solo una pedina nelle mani di chi

non ha intenzione di perdere e conduce il suo gioco ; l’uomo tende a guardare

gli altri prima di se stesso, puntando il dito, accusando e condannando senza

diritto di appello, il peccato nasce allora forse nelle convinzioni sbagliate che

l’uomo considera ed accetta come giuste.

Se ci si riflette un po’, ci accorgeremo tutti che almeno una volta abbiamo

peccato nel sentirci non adatti né preparati al ritmo incessante che la vita

impone, nel non saper resistere a quel dolce che sembra chiamarci da dietro

una vetrina, nel restare impigliati nella trappola dei piaceri del corpo, a tutti

sarà capitato di invidiare qualcuno non per quello che l’altro possiede ma nel

non avere ciò che l’altro ha . Quante volte ci sentiamo superiori non

rendendoci conto che nessuno è inferiore, e quanti hanno perso il

controllo lasciando spazio alla rabbia o hanno preferito tenere aperto il

portafoglio… Siamo tutti vittime o carnefici dei sette peccati capitali,

ma per noi peccare è diventata quotidianità, abitudine e non ci facciamo

caso né tanto meno poi l’ammettiamo!

Inglese

Invidia:

L'invidia è un sentimento doloroso, che si impone spesso contro la propria volontà e dal quale è

difficile liberarsi attraverso riflessioni di tipo razionale. L'invidia comporta infatti sentimenti negativi,

che sfiorano il rancore, l'odio, l'ostilità verso chi possiede qualcosa che l'invidioso non ha. L'invidia

agisce allora come un meccanismo di difesa, come un tentativo di recuperare la fiducia e la stima di sé

stessi, attraverso la svalutazione di chi ha di più .

Divenir invidiosi del proprio ritratto , che mantiene intatta la bellezza di un fanciullo , può

condurre alla vendita dell'anima al diavolo...

Oscar Wilde – Il ritratto di Dorian

Gray

Biography:

Oscar Wilde was born in Dublin in 1854. He attended Trinity College in

Dublin and then he was sent to Oxford . He became a disciple of

Walter Pater because he accepted the theory of “Art for Art’s Sake”.

When he left Oxford he got settled in London where he soon became a

fashionable figure for his extraordinary wit and for his foppish way of

dressing. In 1881 Wilde took part in a tour in the United States where

he gave some lectures on the Pre-Raphaelites and the Aesthetes. The

tour was a remarkable personal success for Wilde, who made himself

known for his irony, his attitudes and his poses. He went back to

Europe in 1883 and married Constance Lloyd who gave him two

children, but he soon became tired of his marriage. At this point of his

career he was known as a great talker: his presence became important

and his remarks appeared in the most fashionable London magazine.

In the late 1880s Wilde’s literary talent was revealed by a series of

shorts stories, The Canterville Ghost, Lord Arthur Savile’s Crime, The

The

Happy Prince and Other Tales written for children and the novel

Picture of Dorian Gray. After his first and only novel he developed an

interest in drama and during the 1880s he produced several plays

which were successful on the London stage: Lady Windermere’s Fan, A

Woman of No Importance, The Importance of Being Earnest, his

masterpiece, and the tragedy in France, Salomè. In 1891 he met the

young and good-looking Lord Alfred Douglas, whose nickname was

“Bosie”, and with whom Wilde had a homosexual relationship. Bosie’s

father forced a public trial and Wilde was sent to prison for

homosexual offences. While being in prison he wrote De Profundiis, a

long letter to Bosie published posthumously in 1905. When he was

released, he was a broken man; his wife refused to see him, and he

went into exile in France, where he lived his last years in poverty. He

died of meningitis in Paris in 1900.

Plot:

Dorian Gray is a fascinating and lovely young man, whose beauty

fascinates an artist, Basil Hallward, who, one evening paints him in his

office where the story starts. In fact in the office Dorian meets the

cynic and charismatic Lord, Henry Wotton, that reveals himself to the

sense of beauty, that is the highest aspect of the genius, it is the

biggest thing of the world, it is extraordinary but also temporary, so

urges him to live his youth intensely. Driven by Wotton’s words Dorian

gives himself up to the search of unbridled passions and pleasures.

Dorian does not tolerate to get old while the pictures of his friend Basil

will not change. So Dorian expresses the wish of the eternal youth and

magically the signs of the age appears in the portrait. Dorian

continues to live only for pleasure, making use of everybody and

letting people die because of his insensibility as his lover, an actress,

that kills herself because Dorian does not manage to love her, and

Basil Hallward that he considers responsible of the ugliness. In the

meantime the picture has the signs of the age ; his picture become

the mirror of his soul. Later Dorian wants to free himself from the

portrait, witness to his spiritual corruption, and stabs it, but he

mysteriously dies. In the moment of his death the picture returns to its

original purity and Dorian’s face becomes “withered, wrinkled, and

loathsome”. Chimica

Gola :

Il peccato di gola coincide con un desiderio d'appagamento immediato del corpo per mezzo di

qualche cosa di materiale che provoca compiacimento. É un'irrefrenabilità, un'incapacità di

moderarsi nell'assunzione di cibo o, più in generale, nell'oralità (gli alcoolisti e i fumatori

accaniti commettono peccato di gola).

Il rapporto col cibo è un problema serio che investe degli aspetti legati all'esistenza. Infatti,

siccome il cibo è la prima condizione di esistenza, spetta al cibo e alla gola mettere in scena

un tema che non è alimentare, ma profondamente esistenziale, perché va alla radice

dell'accettazione o del rifiuto di sé .

‘Chi beve solo acqua ha un segreto da nascondere.’

Charles Baudelaire )

( I Carboidrati e la percezione del gusto .

I carboidrati sono le biomolecole più abbondanti sulla Terra, sono una classe di molecole di formula

generale C (H O) anche se è più corretto definirli poliidrossialdeidi o poliidrossichetoni. Possono esistere

n 2 m

come monosaccaridi (zuccheri semplici) di formula C (H O) , disaccaridi, oligosaccaridi o polisaccaridi.

n 2 n

Alcuni carboidrati (zucchero e amido) sono importanti per la nostra dieta, dall’ossidazione dei carboidrati

(glucosio) ricaviamo l’energia per il nostro metabolismo. Altri carboidrati (ribosio e 2’-deossiribosio) sono

costituenti fondamentali degli acidi nucleici e quindi a loro è affidato il nostro patrimonio genetico. Nelle

piante i carboidrati hanno anche funzione strutturale (cellulosa) visto che costituiscono la parete cellulare

delle cellule vegetali e il legno degli alberi.

Per l’uomo il legno è stato uno dei più importanti materiali da costruzione e, trasformato in carta, è stato

fondamentale per il diffondersi della cultura.

MONOSACCARIDI:

La gliceraldeide ha un centro stereogenico sul C-2 e quindi può esistere in due forme speculari, due

enantiomeri chiamati D-gliceraldeide ed L-gliceraldeide.

In chimica è detta chirale una molecola le cui due forme a immagine speculare non sono

(

sovrapponibili in tre dimensioni. Al contrario, una molecola le cui due forme a immagine speculare

sono sovrapponibili in tre dimensioni è detta achirale. Due molecole diverse e speculari si dicono

isomeri ottici o enantiomeri. Essi differiscono per alcune limitate proprietà fisiche e chimiche. )

La gliceraldeide è rappresentata qui sopra con le proiezioni di Fischer. Se si usasse la nomenclatura

sistematica, invece, si potrebbe usare un solo nome per indicare tutti gli zuccheri di una certa lunghezza (ad

esempio aldoesoso), ma poi bisognerebbe indicare per ognuno la posizione di tutti gli OH nei centri chirali.

Per concludere, nella nomenclatura tradizionale la posizione dei gruppi OH nei centri stereogenici è definita

in modo mnemonico dal nome. Le coppie di enantiomeri hanno lo stesso nome. Il prefisso D o L distingue i

due enantiomeri, indica la posizione dell’OH sull’ultimo centro stereogenico in basso, il penultimo

carbonio della catena, chiamato anche centro stereogenico principale. La molecola che ha l’OH principale

rivolto a destra in Fischer viene denominata D.

n

Il numero totale di enantiomeri è 2 con n = numero dei centri chirali.

Gli alcoli possono sommarsi reversibilmente alle aldeidi formando i semiacetali.

In generale la formazione del semiacetale tra un alcol e un’aldeide è una reazione sfavorita ed è

quindi spostata verso sinistra. Infatti, anche se i legami formati sono globalmente più stabili di quelli di

partenza, la reazione è svantaggiosa in termini di disordine molecolare, cioè di entropia, dato che due

molecole, l’alcol e l’aldeide, condensano per darne una, il semiacetale.

I monosaccaridi costituiscono un’eccezione a questa regola, infatti possiedono contemporaneamente il

gruppo aldeidico e quello alcolico nella stessa molecola e quindi possono formare un semiacetale ciclico per

condensazione intramolecolare.

Nel glucosio la formazione del legame semiacetalico porta alla chiusura di un anello a sei atomi privo di

tensioni. Il D-glucosio esiste, all’equilibrio, prevalentemente in forma ciclizzata nella quale l’ossidrile in

posizione 5 ha reagito con il C-1 aldeidico formando un legame semiacetalico intramolecolare. Di solito,

però, risulta preferita la formazione dell’anello a sei atomi che viene chiamato piranosio.

e che

Si possono ottenenere così i due anomeri differiscono solo per la configurazione sul carbonio

o in

anomerico e vengono chiamati base alla seguente definizione:



- nell’anomero , l’OH anomerico è diretto in posizione ASSIALE.

l’OH

- nell’anomero anomerico è diretto in posizione EQUATORIALE.

Quindi, nell’anomero , l’OH anomerico è diretto verso destra negli zuccheri della serie D, mentre è

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