Tesina sul Labirinto

INDICE

INTRODUZIONE .......................................................................................................1

ULYSSES : UNSOLVED LABYRINTHS ...................................................................2

IL LABIRINTO DI PETRONIO: SATYRICON ...........................................................4

IL LABIRINTO DELLE TRINCEE...............................................................................6

IL LABIRINTO DI APPARENZE: SCHOPENHAUER...............................................8

IL LABIRINTO DELL'ANIMA: Montale e il “varco”.................................................9

LABIRINTO E LABIRINTITE....................................................................................11

Bibliografia e Sitografia...............................................................................................13

LABIRINTI

L’enigma del labirinto rivisitazione e persistenza di un mito

Il labirinto è una delle metafore centrali del nostro secolo: una condizione fondamentale dell’uomo

contemporaneo e ancor più dell’uomo del futuro è quella di dover acquisire sempre nuove

conoscenze e di dover cambiare i modi di apprendere. In tale contesto il labirinto può rappresentare

un modello, una strategia conoscitiva in grado di giungere ad un ordine così articolato da inglobare,

via via, il disordine. Il mondo può essere considerato un sistema di labirinti, da affrontare e da

sfidare: non esiste una chiave, in quanto il sistema muta continuamente e tende ad inglobare le

soluzioni, esiste però una sorta di algoritmo, un atteggiamento, un metodo che prevede il continuo e

vigile esercizio dell’intelligenza di fronte ai fatti del mondo.

Il labirinto è un’organizzazione dello spazio, il luogo di un’erranza dispendiosa per chi non troverà la

via d’uscita, significante, invece, per colui che riuscirà a “ riveder le stelle” per dirlo con le parole di

Dante.

Il labirinto è per eccellenza il luogo in cui ci si smarrisce e si sbaglia, è l’emblema del caos ma allo

stesso tempo è una delle figure più perfette che sia stata mai pensata ed è per questo che il mondo si

può paragonare ad un labirinto che contiene, inseparabili, il mostro mortale e il filo della salvezza.

La letteratura stessa può essere considerata un labirinto in cui il lettore e lo scrittore possono

muoversi liberamente in un continuo andirivieni tra passato e presente. E’ lecito a questo punto

chiederci come la letteratura possa fornirci una chiave per entrare ed uscire dai labirinti, che cosa può

insegnarci oggi.

Ho cercato di rintracciare la presenza del simbolo del labirinto nelle opere degli autori e delle materie

studiate: talvolta il simbolo mi è venuto incontro con tutta la sua evidenza iconografica e mitologica,

altre volte, mi sono mossa nell’area semantica del simbolo, dietro gli elementi costitutivi della sua

storia o le metafore cui si presta. Ecco, allora, che la letteratura italiana, quella inglese, la storia, e

persino la biologia possono parlare di labirinti.

E in questo senso possiamo distinguere:

₪ O pere in cui il tema è presente in senso traslato, come metafora di una situazione inestricabile o

comunque, complessa. È questo il caso dell' Ulysses di Joyce che descrive gli innumerevoli viaggi di

Leopold Bloom e Stephen Dedalus per le strade della città-labirinto Dublino, ma anche l'intricato

movimento dei loro pensieri.

₪ La metafora del labirinto può essere impiegata anche per definire una guerra, come la Prima

Guerra Mondiale, in cui la frammentazione degli spazi e l’intelligibilità dell’agire umano sono stati

sconvolti o profondamente interiorizzati e dove, il filo di Arianna che dovrebbe condurre alla

salvezza, si trasforma in filo spinato.

₪ O pere che contengono la descrizione di un luogo intricato di carattere labirintico come il

Satyricon di Petronio che ci fa perdere nella “graeca urbs” insieme ad Ascilto ed Encolpio.

₪ O pere nelle quali il labirinto è assimilato ad una condizione esistenziale e si manifesta

allegoricamente nei labirinti dell'anima delineati da Montale attraverso la costante ricerca del

“varco”, il quale però, risulta sempre nascosto dallo stesso Velo di Maya descrittoci dal filosofo

tedesco Schopenhauer.

₪ Ma il labirinto non è una espressione soltanto spaziale, o l’intreccio di avvenimenti e destini alla

ricerca di una meta, sia essa concretamente esplicitata o inconscia. Quasi a riprova dei molteplici

aspetti che il labirinto assume, il termine indica anche una parte essenziale dell’orecchio interno in

cui ha sede l’organo dell’udito e quello dell’equilibrio.

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ULYSSES : UNSOLVED LABYRINTHS

Ulisse, si propone come un labirinto, fatto e percorso dagli stessi personaggi, dalle loro emozioni,

dal “flusso” ininterrotto dei loro pensieri, dalle loro vite che nella stessa vita e negli stessi pensieri

trova una possibile soluzione, un definitivo superamento di tutti gli incroci fino alla via d’uscita.

Ulysses, is proposed as a labyrinth, done and traveled by the same characters, their emotions, by the

"flow" uninterrupted of their thoughts, their lives that in the same life and in the same thoughts find a

possible solution, a final overcoming of all crossroads until a way out.

Turner, Joseph Mallord William - Ulysses deriding Polyphemus - Homer's Odyssey 1829 - National Gallery, London

It includes, because it is not impossible to assimilate the work of Joyce in a maze described trough

the movements of the characters but also through the intricate "movement" of their thoughts; a maze

that takes shape from the unwinding of various travels and researches of a '"Ithaca" away, or perhaps

non-existent. The wanderings of Ulysses in distant lands and seas become movements of the

protagonist, Leopold Bloom, across the streets and bars of Dublin, a city-maze, from eight in the

morning to the wee hours of the night of one day:

Reading Ulysses is like walking in the maze of a city's street. This effect is due to the interplay

between the topography of Dublin and the narrator's use of language. One finds oneself continually

taking wrong turnings, being caught in dead ends, having to retrace one's step.

Bloom is the average sensual man, positive and inefficient, curious about new experiences but shy

and cautious, whose maze is explicate in the search for scientific truth and human relationships,

which he is unable to find, and in the longing to find a son, having lost his only natural son, who died

in infancy.

Different and complementary is the maze that has to tackle Stephen Daedalus, during his search for

spiritual values, rebelling against the daily lives trying to find its intellectual coherence, and in the

search for a father figure to take the place of natural father he has refused;

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The maze of Molly is completely internal, not resolved, in a physical movement, but one that is

psychological, at the same time, the decisive element, the sense of perpetually frustrated search of

Bloom and Stephen. Molly Bloom, the unfaithful wife, is intended to summarize in the final

monologue all the women who appear in the book and their mythical counterparts: not only is

Penelope, but also the dreams and hallucinations of Bloom and Stephen, with their "unsolved

mazes".

Molly Bloom lies in bed thinking over her day; various scenes from her past life crowd into her

mind. She thinks of her husband, Leopold Bloom, in particular.

(...) the Spanish girls laughing in their shawls and their tall combs and the auctions in the morning the Greeks and the

Jews and the Arabs and the devil knows who else from all the ends of Europe and Duke street and the fowl market all

clucking outside Larby Sharons and the poordonkeys slipping half asleep and the vague fellows in the cloaks asleep in

the shade on the steps and the big wheels of the carts of the bulls and the old castle thousands of years old yes and those

handsome Moors all in white and turbans like kings asking you to sit down in their little bit of a shop and Ronda with the

old windows or the posadas glancing eyes a lattice hid for her lover to kiss the iron and the wineshops half open at night

and the castanets and the night we missed the boat at Algeciras the watchman going about serene with his lamp and O

that awful deepdown torrent O and the sea the sea crimson sometimes like fire and the glorious sunsets and the figtrees

in the Alameda gardens yes and all the queer little streets and pink and blue and yellow houses and the rosegardens and

the jessamine and geraniums and cactuses and Gibraltar as a girl where I was a Flower of the mountain yes when I put

the rose in my hair like the Andalusian girls used or shall I wear a red yes and how he kissed me under the Moorish wall

and I thought well as well him as another and then I asked him with my eyes to ask again yes and then he asked me

would I yes to say yes my mountain flower and first I put my arms around him yes and drew him down to me so he could

feel my breasts all perfume yes and his heart was going like mad and yes I said yes I will Yes.

The monologue of Molly

In this monologue, we find the first example in literature of a character that builds himself during the

narration and whose features are slowly and gradually define, as the traveler proceeds within its

maze , knowing that his mistake can lead to eternal imprisonment in the intricate structure. At first

there is not a person poetically define but something as a lump of torpid sensuality that takes to move

along the thread of a distract reverie. It is the final balance of the day, the last "crossroad" after which

emerges clearly the way out of the maze.

As in A Portrait of the Artist As a Young Man, the story of Stephen Dedalus's growth and escape

from Ireland is modelled on the classical myth of Daedalus, who escape from the island of Crete with

the wings of his intelligence. In P.A.Y.M myth is used in order to provide a quality of impersonal

universality to the autobiographical elements, while in Ulysses myth is used as a unifying element to

find coherence in the chaos of life, to make an ordinary man in Ireland a universal “everyman”, to

give his work a symbolic and permanent structure (express the universal in the particular).

Throughout his works Joyce uses symbols that refer to elements in the myth that structures the

narrative: flight to signify escape from imprisonment; water to signify danger and captivity; mazes

and labyrinths to signify the imprisoning world of Crete-Ireland. Similar images are used to describe

Stephen. His blindness is a veiled reference to the Cretian labyrinth and his treatment at the hands of

his classmates is a vivid image of imprisonment. Stephen' s first name refers to another level of myth

within the novel: it is firstly associated with the first Christian martyr (like a martyr he will not

retract his words and his convictions) and then to Daedalus, the mythical Greek artist who built the

labyrinth for the minotaur in Crete and succeeded in escaping from it. Daedalus was able to fly out of

the labyrinth as well as Stephen must find his way out through the labyrinth of religion, education

and tradition. 3

IL LABIRINTO DI PETRONIO: SATYRICON

Il tema del labirinto è poi visto anche come passaggio ad una nuova vita all’interno della triade

ingresso-prova-uscita e può aiutarci a scoprire un motivo di importanza fondamentale: la

purificazione dell’eroe tramite la prova. In un mondo in cui è difficile distinguere tra realtà e

parvenza, la via d’uscita per il moderno Ulisse, è frutto di una lenta conquista, e simboleggia il

percorso lungo e irto di ostacoli che l’uomo intraprende per arrivare alla verità.

É Petronio a descriverci e a farci perdere nel suo labirintico Satyricon. Tutti i luoghi visitati, la

"Graeca urbs", il lupanare, la nave, la casa di Trimalchione si rivelano labirinti nei quali i personaggi

non fanno altro che errare senza meta e senza filo logico,in un continuo ritornare sui propri passi,

configurando il senso amaro del romanzo e la critica ad una realtà contemporanea soffocata da