Memoria tesina (2)

L’ ( )

IMPORTANZA DELLA MEMORIA E DELLA COSCIENZA

STORICA

Come in un gioco di specchi contrapposti,

che restituiscono l’immagine riflessa infinite

volte,

il passato e il futuro dialogano così,

riflettendosi a vicenda continuamente.

Modificandosi.

Le strade della memoria, del nostro passato, sono spesso imprevedibili e

tortuose, ma rappresentano un’opportunità di crescita e di cambiamento. La

storia è importante perché non esiste un futuro già scritto, ma solo un

presente che ogni essere umano può cambiare nel corso del tempo,

interpretandolo, vivendolo. Sebbene la guerra non sia nella memoria della

nostra generazione, siamo figli dei giorni e dei luoghi della memoria e il

passato deve essere uno strumento utile per scolpire il proprio spirito critico e

immaginare (e realizzare) il futuro.

Visitare i “luoghi della memoria” significa capire quali condizioni politiche e

sociali possano rendere un’intera società complice, più o meno

consapevolmente, di determinanti avvenimenti. “Facendo memoria” si

mettono in atto ragionamenti e modalità di convivenza che

rappresentano il modo in cui oggi vorremmo vivere la nostra

comunità. Si discute di valori e diritti imprescindibili, per i quali lottare; ci si

rende consapevoli delle proprie responsabilità.

Partigiani nell'Appennino forlivese, Ottobre 1944

Degli oltre duecento testi di memoria della deportazione che sono stati scritti

tra il 1944 e il primo decennio degli anni 2000, meno di venti vengono

pubblicati tra il 1945 e il 1947, e hanno scarsissimo successo editoriale. La

memorialistica è senza dubbio uno specchio della società che la produce, e in

questo caso ci può mostrare come in Italia si sia accettata o rifiutata la

memoria dello sterminio. La società italiana rifiuta di ascoltare i reduci

nell’immediato dopoguerra; esaurita la spinta che induce fin da subito alcuni

sopravvissuti a raccontare per iscritto, segue tra il 1947 e i primi anni ’60 una

fase di silenzio che coincide in gran parte con le “stagioni della memoria” di

altri paesi occidentali e di Israele, dove si sono rifugiati molti sopravvissuti

ebrei. 5

L’attenzione verso le vicende dei sopravvissuti ai lager nazisti crescerà a

dismisura a partire dagli anni ’80. In questo periodo la maggior parte dei

sopravvissuti – tornati dai lager ancora giovani – è negli anni della pensione,

molti sono diventati nonni: sono quindi maggiormente portati a parlare, e la

società appare maggiormente pronta ad ascoltare.

Da circa metà secolo, i “viaggi della memoria” sono una pratica estremamente

diffusa, in Italia come all’estero. Oggigiorno si assiste, inoltre, all’apparire di

nuovi formati per trasmettere la memoria orale, basti pensare alle recenti

raccolte di testimonianze online, accessibili a tutti.

L S G M

A ECONDA UERRA ONDIALE

La guerra combattuta tra il 1939 e il 1945 fu un evento mondiale e totale, che

coinvolse completamente la società e l’economia di molti paesi; essa fu anche

una guerra industriale e tecnologica, infatti molte grandi industrie nazionali

furono convertite alla produzione di armi, munizioni e materiali bellici.

Una caratteristica fondamentale della guerra fu il coinvolgimento delle

popolazioni. Il bilancio finale del conflitto sarà di cinquanta milioni di morti, di

cui almeno la metà civili. La principale causa di morte di questi ultimi furono i

bombardamenti aerei “a tappeto”, cioè senza cura degli obiettivi militari. I civili

furono poi protagonisti della lotta clandestina tra popoli che si combatté in

tutta l’Europa occupata; alla guerra combattuta dagli eserciti, ovunque si

affiancò la contrapposizione tra collaborazionisti e resistenti: la guerra si

trasformò, quindi, in una guerra civile internazionale. Infine, milioni di civili

morirono a causa dello sterminio operato dai nazisti nei confronti delle “razze

inferiori”, degli oppositori politici e dei prigionieri di guerra.

La Seconda Guerra Mondiale fu dunque un conflitto tra contendenti che

avanzarono opposte giustificazioni ideali ed etiche. I nazisti, nel conflitto

ideologico, affermarono i diritti di una razza superiore, e vissero la loro

avanzata come una vittoria sulle decadenti democrazie occidentali. Un’idea di

6

supremazia simile fu anche alla base del fascismo italiano; mentre Stati Uniti,

Unione Sovietica e Gran Bretagna intesero la loro guerra come una lotta di

civiltà contro la degenerazione nazi-fascista.

Viale Roma e Piazzale della Vittoria a Forlì, durante la Guerra

A

USCHWITZ

Il lager di Auschwitz rappresenta il paradigma assoluto della brutalità e

della violenza del regime nazista, al cui vertice si trovava Adolf Hitler. La

funzione principale del campo di concentramento e di sterminio è

l’annientamento dei deportati. Ad Auschwitz vengono internati e uccisi

prigionieri “razziali” e “politici”: ebrei e zingari, polacchi e prigionieri di guerra

sovietici, cechi, bielorussi, iugoslavi e italiani. Il lager è controllato dalle SS, che

lo gestiscono sotto gli ordini diretti del comandante. La dignità dei

prigionieri viene calpestata.

Verso la fine del 1944 le SS iniziano ad eliminare tutta la documentazione più

compromettente, a causa dell’avvicinamento dell’esercito sovietico ai territori

del Reich. Tra l’estate del 1944 e l’inizio del 1945, migliaia di detenuti sono

trasferiti in altri campi di concentramento ad Occidente, attraverso le “marce

della morte”, lunghe marce a piedi durante le quali moltissime persone

muoiono di stenti.

Oggi Auschwitz, oltre che a essere un luogo della storia e un complesso

museale, è un luogo di memoria. La sua storia è profondamente legata alle

vicende internazionali e ai conflitti politici e culturali in atto tra la fine della

Seconda Guerra Mondiale e i nostri giorni. 7

Nel 1947 la città di Oswiecim (nome polacco di Auschwitz) si ripopola; ad

 Auschwitz si celebra la prima cerimonia per ricordare il primo internamento

dei polacchi. Il 2 luglio dello stesso anno il parlamento polacco vota una

legge per costruire ad Auschwitz un museo “al martirio del popolo polacco e

di altri popoli in lotta contro il fascismo”.

Dalla seconda metà degli anni ’50 il sito acquisisce una rilevanza

 internazionale e, proprio in questo periodo, nasce il progetto del memoriale

di Birkenau, che viene inaugurato nel 1967.

Nel 1989, anno del crollo del comunismo europeo e delle prime elezioni

 libere polacche, si costituisce una Commissione internazionale con il fine di

slegare la memoria del campo dalle volontà precedenti: a partire da questo

momento, i membri affermano che circa il novanta per cento delle vittime di

Auschwitz erano ebrei.

Tra gli anni ’80 e gli anni ’90 molti paesi europei impegnano un giorno del

 calendario, istituito in ricordo dello sterminio e delle persecuzioni del popolo

ebraico e dei deportati militari e politici nei campi nazisti: si tratta della

Giornata della Memoria del 27 gennaio, che nel 1945 fu la data della

liberazione di Auschwitz da parte dell’Armata Rossa.

In Italia, a partire dal 2000, sono numerosissimi i visitatori del campo di

 concentramento e di sterminio. Approfondire la Shoah è ritenuto

fondamentale per la formazione dei giovani; inoltre l’Europa fonda una parte

della sua “identità” e dei suoi valori proprio sulle ceneri della Seconda

Guerra Mondiale, e di Auschwitz in particolare.

Immagini

scattate al

campo di

sterminio e

concentramento ad Auschwitz, Polonia

I L TRENO DELLA MEMORIA

“Ascoltare le storie, col volto

chino, per riflettere. Riflettere

sulle lacrime dei bambini

ignari di ciò che stava

succedendo, tranquillizzati

dalle proprie madri, e sui

bambini che avevano forse,

in minima parte, preso

coscienza del male di cui

sarebbero state vittime; sul 8

coraggio di uomini che hanno saputo alzare la testa e sfidare il “nemico”,

alcuni perdendo la vita, altri riuscendo eroicamente a salvarne migliaia.

Conoscere la storia di un quartiere in cui fu rinchiusa la “feccia” della Polonia e

del mondo intero, il Ghetto Ebraico. Quattro mura che raccontano di una

speranza perduta, dei sogni per un domani migliore, di libertà che pochi

otterranno alla fine della guerra. Il giorno dopo, il capitolo più commovente,

drammatico, sconvolgente del nostro viaggio: la visita ai Lager di Auschwitz e

Birkenau. Ciò che più sorprende, è probabilmente il divario tra un estremo

all’altro: il campo di Auschwitz trasuda crudeltà, pena, dolore, e così incuteva

terrore ai suoi detenuti, benché all’epoca fosse anche il simbolo della potenza

dei tedeschi. A Auschwitz ciascun Block ha una sua funzione: da dormitorio per

i detenuti, a luogo di torture fisiche, a centri per gli esperimenti sugli ebrei,

dove non aveva alcuna importanza se un prigioniero perdesse la vita. La parte

più toccante, e terribile, è stata al museo: qui erano esposti le migliaia di

stoviglie, i vestiti, gli occhiali, le valigie, le scarpe ma soprattutto i capelli delle

persone che sono morte in questo luogo; inoltre si potevano vedere i cumuli di

bombole gas, utilizzate per ucciderle. Birkenau rende ancor di più l’idea di

disumanizzazione dell’uomo, di paragone di esso ad una bestia: gli ebrei, dopo

il viaggio in carri bestiame o in treni merci, nei cui piccoli vagoni a stento

entrava l’aria per respirare, erano “ospitati” in baracche costruite come fossero

stalle. Non si aveva la minima cura delle condizioni igienico-sanitarie, né

tantomeno ci si preoccupava delle condizioni meteorologiche. Ore di

camminate, con la neve che scendeva, al freddo, non bastavano comunque a

farci provare sulla nostra pelle quello che un solo ebreo aveva provato sulla

propria. La commemorazione finale è stato il momento in cui ciascuno di noi ha

ricordato una singola vittima, la cui foto con nome era appesa ai muri di uno

dei Block. La memoria, per essere tale, deve ricordare la vita di una persona, e

non un numero.” Racconto del viaggio ad Auschwitz con il Treno della Memoria

Il Treno della Memoria è un percorso educativo della durata di un anno. Esso

nasce come ricerca della nostra memoria e delle nostre origini nel periodo in

cui le testimonianze dirette dei terribili accadimenti della Seconda Guerra

Mondiale iniziano a sparire definitivamente.

Il progetto nasce dalla profonda convinzione che la costruzione di una

cittadinanza attiva e consapevole non possa prescindere dalla conoscenza della

Storia e della Memoria dei momenti che hanno cambiato il volto dell’Europa in

cui viviamo.

Non c’è dubbio che i fatti avvenuti ad Auschwitz, massima e più terribile

espressione dell’odio e della discriminazione, rappresentino in questo senso

uno snodo storico fondamentale.

Il Treno della Memoria si poggia su quattro parole chiave, che ne

scandiscono anche lo svolgimento temporale:

Storia

1. , intesa come approfondimento del fenomeno Seconda Guerra

Mondiale e della sua ricaduta sui territori;

Memoria

2. , intesa come personalizzazione e confronto con i pochi testimoni

superstiti, con le realtà che operano per conservare la memoria e

soprattutto con i luoghi che ne sono impregnati; 9

Testimonianza

3. , ovvero l’incontro con tutte le situazioni che nel presente

vedono la perdita della dignità e dei diritti umani, per non dimenticare che il

“non deve accadere mai più” dipende dallo sforzo collettivo di tutti;

Impegno

4. , affinché tutti, nel piccolo e nel quotidiano, possano contribuire al

non ripetersi degli errori del passato.

Il percorso si articola in tre fasi:

Una formazione storica relativa al periodo della Seconda Guerra Mondiale,

 del Fascismo, delle deportazioni;

Il viaggio a Cracovia , che dura sei giorni e si svolge tra la fine di gennaio,

 in occasione della Giornata della Memoria (27 gennaio), e i primi giorni di

Febbraio.

Il viaggio propone la visita del Ghetto Ebraico di Cracovia ma ha come scopo

principale la visita al campo di concentramento e sterminio di Auschwitz -

Birkenau, oltre che la rielaborazione della visita stessa, attività nei gruppi

educativi e la presentazione della fase di testimonianza legata ai temi di

attualità e all’impegno.