L'iltalia da paese di emigranti a paese di immigra

La loro intenzione non era (come era avvenuto ad esempio per gli irlandesi, o per

l'emigrazione settentrionale che li aveva preceduti, e come avveniva ancora per gli ebrei

dell'Europa orientale) il puro e semplice abbandono della propria terra incapace di

mantenerli, bensì il guadagno, con l'emigrazione, di denaro sufficiente a comprare terra in

paese, a mutare cioè la propria condizione nel paese d'origine.

Così si spiega l'incredibile flusso di "rimesse", di denaro cioè inviato in patria dagli

emigranti.Il flusso di una simile quantità di denaro dall'estero faceva dell'emigrazione di

massa una straordinaria risorsa per l'economia italiana permettendo al paese acquisti di

materie prime e pagamenti di debiti internazionali.

Solo molto tempo dopo la classe dirigente italiana ha cominciato a comprendere quanto

quei vantaggi immediati siano stati pagati con il decadimento economico di intere aree,

oltre che naturalmente con tragedie e sofferenze personali e collettive di poco inferiori a

quelle provocate da una guerra.

Gran parte delle forze politiche dominanti era nettamente favorevole all'emigrazione di

massa anche in quanto si trattava di una valvola di sfogo là dove le tensioni sociali

rischiavano di divenire insostenibili, in particolare nell'Italia meridionale.

2.2 Atteggiamenti razzisti negli Stati Uniti

Molti americani assumono i meridionali italiani come il simbolo della " nuova

immigrazione" meridionale ed orientale (russi, slavi del sud, greci).

Tanto che per poter dare una spiegazione "scientifica" - cioè biologico-razziale - alle

evidenti differenze culturali ed economiche tra le due aree di provenienza degli emigranti

italiani, tra il nord e il sud del nostro paese, sociologi e governo sentono il bisogno di

attribuire gli immigranti italiani a due ceppi diversi : "celtici" , affini cioè agli irlandesi e ai

francesi, i settentrionali; "iberici", affini cioè ai portoghesi e agli spagnoli, i meridionali.

Per spiegare le differenze di cultura e di comportamento tra gli italiani del nord e del sud

emigrati negli Stati Uniti, anzichè ricorrere a simili assurdità pseudo-scientifiche, sarebbe

bastato conoscere la diversa situazione economica delle diverse regioni italiane e il

diverso atteggiamento che, prima dell'unificazione (e anche dopo) il potere politico vi

aveva tenuto, in relazione all'istruzione come all'andamento sociale delle campagne.

3 La chiusura delle frontiere americane

Con due leggi, una del 1921 e l'altra, ancora più restrittiva, del 1924, gli USA chiudono le

frontiere all'immigrazione.

Alla base della campagna anti-immigrazionista c'è la convinzione che l'afflusso di

immigranti dall'Europa meridionale ed orientale stia avendo un'influenza negativa sul

paese, sia dal punto di vista razziale (in quanto sarebbe cresciuto il peso delle "razze

inferiori" rispetto a quelle superiori, in particolare a quella "anglosassone"), sia dal punto di

vista economico (in quanto i "nuovi immigranti" erano considerati meno produttivi e più

tendenti a farsi mantenere dalla collettività di quanto fossero stati i loro predecessori).

In questo modo spariva quella che era stata la massima valvola di sfogo, per oltre un

secolo, degli squilibri demografici europei.

La terza fase migratoria (tra le due guerre)

Coincide con un brusco calo delle partenze: vi contribuirono dapprima le restrizioni

legislative adottate da alcuni Stati (in particolare gli USA, con le “quote” (1921/1924) di

immigrati annuali che favorivano le comunità di antica immigrazione e quindi più

“integrate”, e con i “literacy tests” contro gli analfabeti); in secondo luogo, la tendenza

statalista e dirigista seguita a partire dal 1921 attraverso varie conferenze internazionali

(tenute a Roma) per disciplinare i flussi; inoltre, la politica fortemente restrittiva attuata dal

fascismo per motivi di prestigio (l’“immagine negativa” fornita dalle torme di partenti) e di

potenziamento bellico (trattenendo molte giovani leve da impiegare per scopi militari); per

ultimo, il peso delle crisi economiche degli anni ’20 (specie quella del ’29). 6

L’ emigrazione si diresse quindi soprattutto verso la Francia, alimentata anche dai

numerosi espatri oltralpe degli oppositori politici del fascismo (specialmente comunisti), e

verso la Germania negli anni ’30, specie dopo la firma del “Patto d’Acciaio”.

Aumentano nel periodo i richiami dei congiunti dall’estero (e cresce, quindi, la presenza

femminile, segno di stanziamento definitivo all’estero). Dal 1920 al 1940, emigrarono circa

3 200 000 persone, destinate a supplire alla deficienza francese e tedesca di manodopera

nazionale in agricoltura, edilizia, industria.

Dopo esser stato incorporato nel ministero degli Esteri, il “Commissariato” viene in seguito

sostituito con la “Direzione generale per gli italiani all’estero”.

La quarta fase migratoria, dal dopoguerra agli anni ‘60/’70.

quarta e ultima fase

Nella (1945-1970 ca.) l’Italia è tornata a fornire consistenti flussi,

consistenti in 7 milioni di espatri. I cambiamenti politici ed economici del Paese, però,

hanno alimentato un parallelo flusso dalle campagne verso le città e le regioni

(settentrionali) più industrializzate. Prevalgono due destinazioni: extraeuropea (America

Latina, subito in calo per le continue crisi economiche e politiche, Australia, Venezuela) ed

europea (Francia, Svizzera, Germania). Peculiare è l’ esperienza di emigrazione in

Belgio, destinata al lavoro in miniera ed improvvisamente abbandonata nel 1956, in

tragedia di Martinelle

seguito alla nella quale persero la vita anche 136 minatori italiani.

Dagli anni ’50 le mete transoceaniche calano ulteriormente.

CON LA VALIGIA IN MANO

Sei arrivato in una piovosa notte di fine marzo.

Ad aspettarti io e mia madre…tua sorella.

non alla solita stazione

e nemmeno l’ora e’ la stessa.

Ti abbiamo atteso,

sedute sul divano della tua dimora,

quella casa che tanto amavi,

testimonianza delle tue origini,

da sempre custodite nel tuo cuore. 7

Siamo rimaste lì sedute per ore,

eri in ritardo…

Pare strano ma…

non hai mai indugiato così tanto,

quando prendevi il treno.

Le campane segnano le ore che passano:

un rintocco, due, tre…

e poi il rumore del furgone che avanza.

Sei arrivato

…non con le solite valigie,

quelle che hai sempre tanto odiato

…non con la presenza di chi ti e’ stata vicina

fino all’ultimo respiro…

Questavolta,

comequellavolta,

seiarrivatosolo,

alpuntodipartenza

della tua esistenza. Dona

IL MESTIERE DELL’EMIGRANTE

Nell’arco di oltre cent’anni,(inizia nel 1860 e a partire dal 1875 sarà vero e proprio esodo)-

quasi ogni genere di lavoro o di attività è stato sperimentato dagli emigranti italiani.

Questi, in generale contadini negli anni della grande fuga dalle campagne di tutta Europa

di fine ottocento, cominciarono gradatamente a sfruttare all’estero una serie di

competenze professionali acquisite o magari appena sbozzate in patria.

Sinonimo agli inizi di generica manovalanza e di forza lavoro non qualificata, nelle

Americhe e in molti paesi europei i lavoratori italiani si cimentarono via via con una varietà

di mestieri la cui pratica aveva le sue origini o nella multiforme attività contadina o nelle

attività artigianali urbane o, anche in più antiche specializzazioni lavorative su basi locali e

regionali.

Gli Italiani che sbarcavano negli Usa non conoscevano lavori come quello di idraulico, di

imbianchino, di metallurgico, di impiegato o di contabile; in altri settori invece i lavoratori

italiani monopolizzavano il mercato del lavoro: erano scalpellini e muratori, meccanici,

marinai, barbieri, sarte e cucitrici.

Un altro settore largamente monopolizzato è quello alimentare: molti sono stati gli Italiani

che aprirono una attività commerciale con beni di prima necessità, oppure aprirono un

ristorante: in USA, Francia, Spagna, ecc

Molte di queste specializzazioni erano funzionali, non meno delle attività poco o nulla

qualificate, alle esigenze dell’economia dei paesi d’immigrazione; (o si dispersero) nei

cantieri edili e a ridosso delle nuove linee ferroviarie, lungo le strade che collegavano i

nuovi territori, nelle cave e miniere, nelle grandi e piccole officine e naturalmente nelle

campagne del nuovo continente

.

AMBULANTI ARROTINO UOMO ORCHESTRA 8

LA FIGURA DELL’EMIGRANTE NELLA LETTERATURA ITALIANA

Ugo Foscolo

“ A Zacinto”

Né più mai toccherò le sacre sponde

ove il mio corpo fanciulletto giacque,

Zacinto mia, che te specchi nell'onde

del greco mar da cui vergine nacque

Venere, e fea quelle isole feconde

col suo primo sorriso, onde non tacque

le tue limpide nubi e le tue fronde

l'inclito verso di colui che l'acque

cantò fatali, ed il diverso esiglio

per cui bello di fama e di sventura

baciò la sua petrosa Itaca Ulisse.

Tu non altro che il canto avrai del figlio,

o materna mia terra; a noi prescrisse

il fato illacrimata sepoltura.

Metro: sonetto (ABAB, ABAB, CDE, CED)

Breve commento

Il sonetto fa parte di un gruppo di quattro (Alla sera, A Zacinto, Alla Musa, In morte del

fratello Giovanni) aggiunti a otto (Non son chi fui, Che stai?, Te nidrice alle Muse, E tu ne'

carmi, Perché tacci, Cisì gl'interi giorni, Meritamente, Solcata ho fronte) pubblicati in

precedenza (1802) a Pisa nel Giornale dei letterati. I temi dominanti sono la nostalgia

verso la terra natia, perduta per sempre, e i richiami al mito e alla poesia greca. Ma sono

presenti anche gli altri grandi temi della poesia foscoliana che saranno ripresi e sviluppati

successivamente soprattutto nei "Sepolcri": l'esilio, il destino avverso e la tomba

illacrimata e solitaria. Seguendo la critica idealistica si può affermare che nel sonetto sono

presenti in nuce i miti fondamentali della poesia foscoliana (mito inteso come immagini

significative, sintesi della vita, degli affetti e delle meditazioni del poeta). E cioè:

- il mito dell'esilio - esilio come rifiuto del poeta di accettare i valori della società in cui

viveva, e quindi esilio come rivolta morale contro la società. Ma esilio anche come

momento di meditazione.

- il mito del sepolcro- come centro di affetti familiari, simbolo di una corrispondenza

d'amore che lega gli uomini attraverso il tempo; illusione della vittoria della vita sulla

morte, sopravvivenza delle tradizioni civili di un popolo nella storia.

- il mito della belezza serenatrice - come bellezza eterna e incorruttibile che per i mortali è

alternativa all'angoscia di vivere e dà la possibilità di raggiungere un superiore equilibrio.

- il mito della poesia - come mezzo per tramandare alla generazioni successive i più

grandi valori della civiltà umana. Poesia eternatrice quindi dei valori più alti, che oltre a

sfidare la morte, sfida anche il tempo. 9

Analisi

Il sonetto inizia con una triplice negazione (che è una constatazione amara del poeta della

perdita della sua patria), e termina con la sentenza definitiva del suo esilio e della sua

illacrimata sepoltura in terra straniera. Tra questi due poli negativi è racchiusa, attraverso

l'incatenamento di immagini la rappresentazione nostalgica e meravigliosa del mondo

ideale dell'infanzia del poeta e la trasfigurazione mitica della propria esperienza dell'esilio

che avviene attraverso all'analogia fra la sua figura è quella di Ulisse. Ulisse, "bello di

fama e di sventura" rappresenta l'immagine del poeta, anch'egli esule magnanimo

avversato dal destino e dagli uomini, ma rappresenta soprattutto il nuovo concetto

dell'eroe romantico, grande per la forza e la dignità con cui sopporta le ingiurie della

sventura (l'esitò dell'esilio però, sarà diverso; Foscolo a differenza di Ulisse sarà sepolto in

terra straniera e nessuno verserà delle lacrime sulla sua tomba). Altre immagini mitiche

sono poi presente nei versi, quella di Omero che rappresenta la poesia eternatrice

dell'eroismo e dei valori più alti e Venere, nata secondo il mito dalla spuma del mare,

simbolo della natura fecondatrice, della bellezza e dell'armonia, che con il suo sorriso ha

reso fertile e rigogliosa la patria del poeta.

Ritmo

Il ritmo del sonetto è dato dal sovrapposti di più piani:

- le rime