Concetti Chiave
- Michel Houellebecq exprime une admiration profonde pour Schopenhauer, qu'il considère comme un maître, contrairement à son lien idéologique avec Comte.
- Schopenhauer rejette les désirs matériels tels que la richesse et la renommée, les considérant comme des illusions et vanités.
- La philosophie de Schopenhauer est comparée au bouddhisme et à certains mystiques chrétiens cherchant l'annulation de la volonté.
- Houellebecq apprécie le rôle de l'art dans la philosophie de Schopenhauer, qui permet une contemplation détachée et désintéressée.
- Selon Schopenhauer, l'intellect est essentiel pour apprécier pleinement les plaisirs, et l'idiot oscille entre douleur et ennui, ressentant moins de joie.
"En présence de Schopenhauer" est un essai rédigé par l'auteur français Michel Houellebecq. Le livre a été publié en 2017.
Indice
Ammirazione per Schopenhauer
Houellebecq dédie ce court essai à Schopenhauer, qu'il considère comme l'un de ses maîtres. En fait, bien qu'il ait approché le positivisme de Comte, l'auteur éprouve pour Schopenhauer une affection et une admiration non comparables. Presque comme s'il y avait un lien objectif et froid avec Comte, purement idéologique, et avec Schopenhauer un lien affectif et profond. La pensée de Schopenhauer suscite également de la sympathie en lui et le lecteur peut deviner ses raisons.
Critica della volontà di vivre
Par conséquent, toutes les choses liées à la volonté de vivre, c'est-à-dire les objets possibles de son désir, tels que la richesse et la renommée, sont abhorrées et considérées comme trompeuses. Tout est vanité. La philosophie de Schopenhauer est comparée au bouddhisme mais, en fait, certains mystiques chrétiens ont peut-être recherché une annulation de leur propre volonté (dans celle de Dieu) pas entièrement différente.
Ruolo dell'arte e del sublime
Bien sûr, un homme de lettres comme Houellebecq aime aussi le rôle de l'art dans la philosophie de Schopenhauer comme instrument de connaissance. L'artiste regarde l'objet d'une manière complètement détachée de la volonté, puis le contemple de manière désintéressée avec une naïveté qui n'est pas accordée à l'homme ordinaire. Schopenhauer distingue clairement le sublime de la tentation. Le sublime suppose le détachement de la volonté.
Intellect et soulagement
Selon Shopenhauer, l'intellect est un grand soulagement. Car s'il est vrai qu'un idiot se contente de plaisirs sensuels, il est également vrai qu'il faut l'intellect même pour en jouir plus à fond et en tout cas les plaisirs de l'esprit sont exclus à l'idiot. Il est vrai aussi que l'homme oscille entre douleur et ennui et si l'idiot s'ennuie plus facilement parce qu'il est moins enclin à la spéculation, c'est-à-dire à se divertir, il est aussi vrai qu'il ressent moins de joie et de douleur (plus fréquent que joie).
Domande da interrogazione
- Quel est le lien entre Michel Houellebecq et Schopenhauer selon l'essai "En présence de Schopenhauer"?
- Comment Schopenhauer perçoit-il la volonté de vivre et ses objets de désir?
- Quel rôle joue l'art dans la philosophie de Schopenhauer selon Houellebecq?
Michel Houellebecq exprime une affection et une admiration profondes pour Schopenhauer, qu'il considère comme l'un de ses maîtres, contrairement à son lien plus idéologique avec Comte.
Schopenhauer considère les objets de désir, tels que la richesse et la renommée, comme trompeurs et vains, et il prône un détachement de la volonté.
L'art est vu comme un instrument de connaissance, permettant à l'artiste de contempler les objets de manière désintéressée et détachée de la volonté, ce qui n'est pas accessible à l'homme ordinaire.
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