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Philippe de Mézières (1327 - 1405) est un écrivain français.
Philippe était un soldat mercenaire qui appartenait à la noblesse; première fois, c'était dans le service de Luchino Visconti en Lombardie, puis en l'espace d'une année, il est entré au service de l'époux de la reine Jeanne I de Naples, Andrew, qui était le fils du roi Charles Ier de Hongrie. Andrea a été tué très tôt en Septembre 1345, œuvres à l'automne de la même année, Philippe partit pour l'Orient avec l'armée française. Après la bataille de Smyrne en 1346, il a été fait chevalier, œuvres lorsque l'armée française a été dissoute il a fait son pèlerinage à Jérusalem. Il a réalisé l'avantage que la discipline des Sarrasins leur a donné les armées de l'Ouest œuvres en désordre a conçu l'idée d'un nouvel ordre de chevalerie, mais ses efforts se sont révélés vains. Le premier projet de l'ordre a été élaboré par lui dans son religio passionis Nouvelle (1367-1368, révisé œuvres élargi en 1386 œuvres 1396). De Jérusalem à Chypre en 1347 est allé à la cour de Hugues IV, où il se lie d'amitié avec le fils du roi, Pierre de Lusignan, alors comte de Tripoli, mais il a rapidement quitté Chypre œuvres reprend sa carrière en tant que soldat de fortune, quand l'adhésion de la Peter sur le trône de Chypre œuvres sa reconnaissance en tant que roi de Jérusalem a conduit Philippe à retourner sur l'île, probablement en 1360, quand il est devenu greffier de la cour. Philippe est venu sous l'influence du légat pieuse Peter Thomas, qui était censé être un ami œuvres biographe, œuvres Thomas, qui est devenu le patriarche latin de Constantinople en 1364, il était alors un des principaux promoteurs de la croisade en 1365. En 1362, Pierre de Chypre, avec la tenue œuvres Philippe a visité les principes de l'Europe occidentale à la recherche de soutien pour une nouvelle croisade, et quand le roi revint à l'Est et Peter Thomas Philippe chargé de le représenter à Avignon œuvres dans les villes du nord de l'Italie. Ils ont prêché la croisade dans toute l'Allemagne œuvres plus tard Philippe accompagnés Peter à Alexandrie. Après la prise de cette ville a reçu le gouvernement d'une troisième partie et une promesse pour la création de son ordre, mais les croisés, satisfait par l'immense butin, a refusé de continuer la campagne. En Juin 1366 Philippe a été envoyé à Venise, Avignon, œuvres dans les royaumes de l'Europe occidentale de l'aide contre les Sarrasins, qui aujourd'hui menacé le royaume de Chypre. Ses efforts furent vains, même le pape Urbain V a conseillé la paix avec le sultan. Philippe resta quelque temps à Avignon, à la recherche de recrues pour sa commande et engagé dans la rédaction de son thomasii Vita S. Petri, ce qui est inestimable pour l'histoire de l'expédition d'Alexandrie. Même la préface œuvres l'épître, qui forment la première ébauche de son travail sur l'ordre de la Passion, ont été écrits à cette époque. Philippe est retourné à Chypre en 1368, mais a de nouveau été à Venise quand Peter a été assassiné à Nicosie au début de 1369 et y resta jusqu'en 1372, quand il est allé à la cour du nouveau pape Grégoire XI à Avignon. Il a été impliqué dans la tentative d'établir en Europe occidentale, la fête de la Présentation de la Vierge, un titre qui a son origine dans l'Église grecque, et a ensuite été adopté par l'Église latine à Chypre. En 1373, il était à Paris œuvres c'est à partir de là, avec des intellectuels tels que Nicole Oresme, l'un des conseillers de confiance de Charles V, qui, cependant, a refusé de se laisser entraîner dans une croisade. Il était le tuteur de son fils, le futur Charles VI, mais après la mort de Charles V a été contraint, avec les autres administrateurs de la fin du roi, à la retraite. Philippe vivait depuis dans le couvent Celestine à Paris, mais a néanmoins continué à exercer une influence sur les affaires publiques, œuvres son alliance étroite avec Louis d'Orléans devrait être les calomnies dont les historiens couvrant bourguignonne son nom. Lorsque Charles VI a été libéré de la domination de ses oncles, il a augmenté la puissance de Philippe, qui, au début du Grand Schisme d'Occident, a appuyé le courant avec le pape d'Avignon Clément VII. A cette période de la vie de Philippe appartiennent la plupart de ses écrits. Deux traités de dévotion Contemplatio Le peccatoris Horae mortis œuvres Soliloquuum, appartiennent à 1386-1387. En 1389, il a écrit son Songe du Vieil Pèlerin, un voyage allégorique complexe dans lequel il décrit les coutumes de l'Europe œuvres le Proche-Orient, la paix durable avec l'Angleterre œuvres la poursuite de la croisade. Son tragedica Oratio, largement autobiographique, a été écrit avec des objectifs similaires. En 1395, Richard II d'Angleterre se tourna vers un Epistre appuyant sur son mariage avec Isabelle de Valois œuvres l'encourager à faire la paix avec la France et d'entrer dans une nouvelle croisade contre les armées turques qui ont pris d'assaut à travers l'Europe. Les efforts visant à mobiliser la croisade de Richard n'a pas réussi.

Seules les forces de la France, dirigée par Jean sans Peur, sauvé l'armée du roi Sigismond de Hongrie, qui coordonne la lutte. Mais ne pas écouter les plans du roi, les forces françaises ont défilé pour vaincre à la bataille de Nicopolis, œuvres toute la campagne a pris fin en catastrophe. Cette défaite a inspiré Philippe sans enthousiasme œuvres justifié ses craintes et a été l'occasion de son dernier ouvrage, le consolatoire lamentable et Epistre, dans lequel il propose une fois de plus les principes de son ordre comme un remède contre les catastrophes futures. Le Songe du Vergier ou Somnium viridarii, écrit vers 1376, est parfois attribué à lui, mais sans preuve définitive.

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