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Georges Bernanos était un écrivain francese.Nato à Paris en 1888, il a passé son enfance principalement dans la région du Pas-de-Calais. Il est mort à Neuilly-sur-Seine en 1948 et est enterré dans le cimetière de la famille de Pellevoisin, dans l'Indre.
Il est le père de l'écrivain Michel Bernanos. Il devrait également être le plus jeune fils Jean-Loup Bernanos (décédé en 2003), la présence d'une biographie et l'iconographie de référence en ce qui concerne Georges Bernanos.
Le père Émile Bernanos était un tapissier et décorateur de Lorraine; la mère Hermance Moreau venait de Pellevoisin, dans la région du Berry, et a été élevé dans une famille d'origine paysanne. Il a reçu une éducation profondément liée à l'Église catholique et des convictions royalistes. Passer leurs vacances dans Fressin, en Artois. Cette région du nord de la France lui marquer profondément tout au long de l'enfance et de l'adolescence, de sorte que sera l'arrière-plan de la plupart de ses romans. Choqué par arrendevolezze successifs de la France et le Royaume-Uni à l'égard de l'Allemagne hitlérienne, aboutissant à l'Accord de Monaco (1938), est exilé au Brésil, d'où il sera l'un des premiers inspirations de la Résistance en France. Avant sa mort, il a écrit un manuscrit final: la France contre la civilisation des automates, publié en 1947.

Un nationaliste catholique fervent et convaincu, il a servi à un âge précoce et a pris part à l'Action française - dans les années de ses études en littérature - les activités de la "camelots du roi", un mouvement de jeunes monarchistes; dans les années précédant le début de la Grande Guerre a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire "L'Avant-Garde de Normandie." Au début de la guerre, même si elle a été déjà été réformé pour diverses raisons de santé, il a quand même réussi à faire Enrôlez volontaire dans le 6e régiment de dragons (cavalerie) et rapporté de nombreuses blessures sur le champ d'honneur.
A la fin de la guerre éloigné de l'activité militante dans la l'Action française, qui, cependant, il a rejoint après la condamnation du mouvement par Pie XI en 1926, en participant à certaines de ses activités culturelles. En 1932, sa collaboration avec le parfumeur François Coty journal "Le Figaro" a engendré une violente dispute avec l'Action française, qui a abouti à la rupture définitive avec Charles Maurras.
Dans les années vingt, qui travaille dans une compagnie d'assurance, mais le succès de son premier roman Sous le soleil de Satan (Sous le soleil de Satan) (1926) l'a amené à poursuivre une carrière littéraire.
En 1917, Talbert épouse Jehanne d'Arc, lointain descendant d'un frère de Jeanne d'Arc, qui aura alors six enfants. La grande famille et la santé fragile de son épouse rendent la situation économique difficile et précaire. En seulement dix ans, il a concentré l'essentiel de sa production littéraire, dans lequel Bernanos donne la parole à ses obsessions: les péchés de l'humanité, la puissance du mal et l'aide de la grâce divine.
En 1936 a été publié Journal d'un prêtre Pays (Journal d'un curé de campagne de) a décerné le Grand Prix de l'Académie française, il a été le film du même nom de Robert Bresson (1950) avec Claude Laydu sur ses débuts. Dans le livre, il ya deux sensibilités spirituelles différentes et convergent: celle du Curé d'Ars et de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, à la fois sanctifiée par le Pape Pie XI en 1925 même à Jean-Marie Vianney, le jeune prêtre protagoniste du roman est dévoré par un forte zèle apostolique, entièrement dédié à la sanctification du troupeau qui lui est confié. Teresa au lieu de suivre le chemin de "l'enfance spirituelle." Même le "Tout est grâce" dont le roman se termine n'est pas une phrase de Bernanos, mais le célèbre Père Noël. Il est également important de mentionner que la plupart des pensées qui enrichissent le roman de Bernanos s'appuie sur le roman de Ernest Bonjour, Man (L'Homme).
Dans les Baléares Bernanos assiste le déclenchement de la guerre civile espagnole et l'insurrection de Franco. Dans un premier temps soutenu la Franco examen alors sa position, elle publiera Les grands cimetières sous la lune, brochure dans laquelle il a pris ses distances publiquement et définitivement de ses vieux amis de l'Action française (il est nécessaire de préciser que la rupture avec Maurras, qui a eu lieu déjà en 1927, était resté secret jusqu'à maintenant.) Dans cette condamnation travail Bernanos, d'une part, les massacres et les atrocités commises par la Phalange de prétexte au nom du Christ, d'autre part le soutien par Maurras et l'Action française apprécié par les nationalistes espagnols. Les mots de Eugenio Pacelli, le futur pape Pie XII, en réponse aux cardinaux proches de fascisme demandant d'interdire la brochure soulignant l'inconfort et en même temps le caractère essentiel de la dénonciation de ce travail de Bernanos: "Burn It lumières ".
En Mars 1937, quitté l'Espagne pour rentrer en France, où il est resté pendant un court laps de temps, parce que déjà l'année suivante, le 20 Juillet 1938, il partit pour l'Amérique. Initialement prévu pour aller sur le Paraguay, mais en Août 1938 fait escale à Rio de Janeiro, au Brésil. Il restera en exil de 1938 à 1945 En Août 1940, il s'installe à Barbacena, dans une petite maison au pied d'une colline appelée Cruz das Almas, qui signifie «croix des âmes."
En cette période Bernanos mis de côté la production de fiction pour se consacrer entièrement à l'œuvre d'un très politique, en publiant plusieurs articles sur la situation politique en Europe et de travailler avec les deux journaux de Rio de Janeiro avec des bulletins de France libre. Dans ces son "Écrits Essais et de combat" Bernanos est certainement affectée par l'influence de Charles Péguy. Au cours de la Seconde Guerre mondiale Bernanos participe ainsi activement aux travaux de la Résistance et de la France libre, écrit de nombreux articles dans ce qui donne libre cours à sa polémique et pamphlétaire.
En 1941, son fils Yves rejoint le mouvement de la France Libre à Londres, tandis que Michel, le fils cadet, considéré comme trop jeune par le Comité de la France libre Rio, va commencer l'année prochaine.
À son retour en France se tourne vers le peuple brésilien avec ces mots:
"En ce qui me concerne, mon coeur a un seul, grand, profond désir, qui est aussi la plus douloureuse: Je veux vous revoir, revoir votre pays. Je veux trouver le repos dans le pays dans lequel j'ai tant souffert et espéré pour la France; Je veux qu'il y attendre la résurrection, comme je l'ai attendu pour la victoire. . "
Après la Libération continue à mener une vie errante. En 1945, à l'instigation de Charles de Gaulle, qui lui offre un siège au Parlement ou l'Académie française, il rentre en France, laissant toujours le Brésil, un pays qu'il aimait profondément, venant de la considérer comme sa seconde patrie.
Il décide alors de se déplacer vers la Tunisie, où il passera les dernières années de sa vie (et puis de nouveau, gravement malade à Paris et mort à Neuilly-sur-Seine) et d'écrire l'adaptation théâtrale de l'histoire de l'écrivain allemand du nom de Gertrud von Le Fort la dernière à l'échafaud, dont l'histoire est inspirée de l'histoire vraie de seize Carmélites de Compiègne (plus tard béatifiés par le pape Pie X en 1906) guillotiné sur la place du Trône-inversé (aujourd'hui place de la Nation) au cours de la Révolution française.
Ce travail, intitulé Dialogues des Carmélites et dans lequel Bernanos introduit également le personnage fictif de Blanche de la Force (translittération de "von le Fort"), sera alors livret de l'opéra du compositeur Francis Poulenc du même nom, composé en 1956, le Père Raymond Leopold Bruckberger, avec Philippe Agostini, il a également dirigé le cinéma. Entre autres, sont des éléments fondamentaux dans ce dernier ouvrage les thèmes de la grâce, de la peur et du martyre toujours cher à Bernanos.
Bernanos Ambienta souvent leurs romans dans les villages de sa région natale de l'Artois, portandone à la lumière la plus cachée et la plus obscure. La figure du prêtre, autour duquel gravitent les notables du lieu (le château bourgeois noble et), les petits commerçants et les agriculteurs, est très présente dans l'œuvre de Bernanos, ainsi que le personnage principal (dans le cas du Journal d'un curé de campagne). Le divin et le surnaturel sont remis en question à plusieurs reprises dans ses romans, ainsi que il ya une caractérisation psychologique profond des personnages, engagés dans une lutte interne perpétuelle entre le Bien et le Mal. Cette lutte décrite par Bernanos, cependant, il se transforme en une "diabolisation" des personnages mais exprime, comme à Mauriac, le souci de comprendre la façon et au-delà de toutes les apparences extérieures, des profondeurs de l'âme humaine.
Seul et isolé dans sa plainte - au moins en France, Bernanos avait fustigé la trahison de l'Etat français afin que les catholiques et du clergé qui avaient soutenu le régime de Franco avec la complicité criminelle (Les grands cimetières sous la lune).
Dans les essais de Bernanos le mot «imbéciles» (imbéciles, utilisé au pluriel) est utilisé très fréquemment: avec ce qu'il appelle «infraction fraternelle" a exprimé sa «pitié» pour «les cancers de la nouvelle réaliste de génération" (le néo-les partisans de Maurras dans les années trente) et, plus tard, à la «bourgeois détestable et pédant gauche" (les communistes et les démocrates-chrétiens), mais aussi pour tous ceux qui ont remplacé la force de l'expérience humaine directe et médias spécifiques propagande et le manque de capacité de courage personnel. Au niveau formel son style ne peut pas être considéré comme «parlé», bien qu'il parle souvent au lecteur imaginaire: la lecture de son travail, vraiment riche et fascinante - et ce qu'il écrit sur le Brésil ou Hitler ne peut pas rester indifférent - cependant, nécessite une bonne connaissance de l'histoire de France.
En ce qui concerne l'attitude de Bernanos contre l'antisémitisme, vous ne devez pas être limité à la lecture de quelques-uns écrite par lui publié dans les années trente dans le livre La grande peur des bien-pensants, qui peuvent laisser non seulement contredit, mais aussi de lire les textes publiés juste avant la guerre ou pendant la guerre, dans laquelle il dénonçait les campagnes antisémites en France, l'extermination des Juifs, l'assassiner de Georges Mandel, etc. grâce à ces écrits, nous pouvons mieux comprendre l'évolution de Bernanos sur cette question. De manière significative, comme un article de mai 1944, dans lequel on peut lire la phrase suivante: «L'antisémitisme: Je considère ce mot de plus en plus répugnant. Hitler a déshonoré à jamais. "Comme vous pouvez le voir, dans ce texte de Bernanos, à la différence des interprétations les plus variées qui ont été donnés, se réfère au mot «antisémite» et de ne pas le fait lui-même. Toujours sur l'antisémitisme, Elie Wiesel, dans une interview publiée en 1987 dans la revue Cités Nouvelles, a résumé les chemins Bernanos, le décrivant comme celui qui avait «approché progressivement les Juifs» et qu '«il a eu le courage de s'opposer au fascisme, pour dénoncer l'antisémitisme et de dire ce qu'il dit et écrit sur la beauté et l'honneur d'être juif. "
Suite aux allégations de antisemitiso puis se déplace de l'éditeur Jean-Paul Enthoven contre Bernanos, le journaliste de Libération, Philippe Lançon, écrit un article intitulé «Bernanos et bien-pensants», dans lequel il a accusé ceux qui, comme Enthoven, il définit "chasseurs banales de l'anti-sémites ".

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