Mongo95
Ominide
1 min. di lettura
Vota 4 / 5

Concetti Chiave

  • Il corpo è lo strumento conoscitivo della Volontà secondo Schopenhauer, distinto in "Körper" e "Leib".
  • "Körper" rappresenta la dimensione esterna e visibile del corpo, mentre "Leib" è la dimensione vissuta e spirituale.
  • Ogni azione corporea è manifestazione della Volontà, evidenziando l'essenza volitiva dell'essere umano.
  • Schopenhauer attribuisce al corpo una centralità gnoseologica, contrapposta alla tradizione che enfatizzava la razionalità.
  • La filosofia di Schopenhauer segna una rottura con l'idea che la Ragione sia il fondamento conoscitivo principale.

Indice

  1. Il corpo come strumento della volontà
  2. La centralità del corpo in Schopenhauer
  3. Rottura con la tradizione filosofica

Il corpo come strumento della volontà

Lo strumento conoscitivo della Volontà è il nostro corpo. Perché noi abbiamo due dimensioni corporali, a detta di Schopenhauer: la prima è esternalizzabile e esternalizzata e si tratta del corpo inteso con il termine tedesco di "Körper". Ma esiste anche la dimensione del corpo vissuto, qualificata nel termine "Leib", una dimensione che è unicamente e spiritualmente condizionata dalla Volontà. Grazia ad esso cogliamo che tutto è Volontà.

La centralità del corpo in Schopenhauer

Ogni atto volitivo è subito visibile come atto del corpo, ogni azione del corpo è atto di volontà. Quindi si può cogliere l’essenza di tutto ciò che è [come si può leggere nel testo "Mondo come volontà e rappresentazione", precisamente nel Libro II paragrafo 18]. Il corpo assume una centralità assoluta nella riflessione di Schopenhauer, assume centralità gnoseologica, l’uomo non è soltanto animale razionale capace di conoscenza rappresentativa, ma è essenzialmente il suo corpo. L’uomo è un animale volitivo e auto-affermativo della propria volontà di vivere. Quasi una centralità onto-gnoseologica, cioè una conoscenza che ci porta all’Essere.

Rottura con la tradizione filosofica

Il corpo è il segno della rottura di Schopenhauer con tutta una tradizione filosofica che coglie il fondamento nella razionalità umana, o addirittura collocava la Ragione come fondamento in quanto tale.

Domande e risposte

Hai bisogno di aiuto?
Chiedi alla community