Concetti Chiave
- Zarathustra è il primo a tradurre la morale, evidenziando l'errore nell'eliminazione del "mondo vero" e di quello apparente.
- Il Superuomo, secondo Nietzsche, accetta la dimensione tragica dell'esistenza e si staglia come modello futuro, creando nuovi valori.
- La morte di Dio segna la fine delle certezze ultime e rappresenta una presa di coscienza epocale, necessaria per dare senso all'universo.
- L'eterno ritorno è il concetto che distingue tra l'uomo comune, che vive con angoscia, e il Superuomo, che accetta la vita con entusiasmo.
- La volontà di potenza è l'essenza della vita stessa, orientata verso l'autoaffermazione piuttosto che l'autoconservazione o la ricerca della felicità.
Zarathustra e la morale
Zarathustra era stato il primo nella storia a tradurre la morale, quindi doveva essere il primo ad accorgersi dell'errore. Incomincia la dove si era interrotta la filosofia del mattino, consapevolezza che con l'eliminazione del "mondo vero" si toglie di mezzo anche quello apparente.
Superuomo e volontà di potenza
Nietzsche vede due possibilità:
- Superuomo (Ubermensch);
- Ultimo uomo (Letzte Mensch).
I temi di base sono:
1) Superuomo;
2) Volontà di potenza;
3) Eterno ritorno.
Il Superuomo è colui in grado di accettare la dimensione tragica e dionisiaca dell'esistenza.
Nietzsche cerca dei modelli nella storia passata ma non li trova, il superuomo non può che stagliarsi sull'orizzonte del futuro. Con "Uber" (tedesco) non si intende solo "al di sopra", ma anche oltre in tutte le dimensioni.
- Differenza di fondo dal superuomo d'Annunziano;
- Non è dedito alla violenza ;
- è al di là di ogni genere antropologico, crea nuovi valori e si rapporta diversamente.
L'uomo è terra e quindi deve vivere solo qui. Anima insussistente.
Metamorfosi dello spirito
Ci sono tre metamorfosi dello spirito: Cammello (uomo che porta il peso della tradizione); Leone (Uomo che si libera dai fardelli); Fanciullo (ritorna uomo per diventare oltreuomo).
Morte di Dio e platonismo
Dio è simbolo di un altro mondo contrapposto al nostro (rivolta contro il mondo, fuga dalla vita); personificazione delle certezze ultime (reazione per sopportare la durezza della vita, tendenza ad un cosmo armonico e benefico. Gli uomini hanno dovuto convincersene ed insegnarlo ai figli.
- Il proliferare di metafisiche e religioni è una reazione ad un Universo che "danza sui piedi del caso", decorazioni della realtà/ bugie di sopravvivenza.
- Dio è la più antica bugia. Nietsche non ritiene necessaria altra dimostrazione, se non la realtà stessa. Essenza malefica e caotica del mondo.
- All'origine vi è la paura dell'uomo di fronte all'essere.
- Il superuomo diventa tale quando è vittima del trauma della morte di Dio
- Secondo alcuni studiosi il discorso sulla morte di Dio sarebbe il risultato di una constatazione di tipo storico, in realtà si configura più come una presa di coscienza epocale.
- Bisogna passare sul cadavere di tutte le divinità, ma è un procedimento difficile, infatti l'uomo tende sempre a trovarne di nuove.
- L'universo di Nietzsche per avere senso deve essere sdivinizzato.
La morte di Dio equivale al tramonto definitivo del platonismo.
Eterno ritorno e superuomo
Eterno ritorno dell'uguale, ovvero la ripetizione di tutte le vicende del mondo è il pensiero decisivo di tutta la filosofia.
Fa da spartiacque tra l'uomo comune (senso di peso nell'angoscia del ripetersi) e il superuomo (accettazione entusiastica della vita).
Also Sprach Zarathustra "la visione e l'enigma", pastore e serpente.
- L'uomo si trasforma in Ubermensch se vince la ripugnanza del pensiero dell'eterno ritorno (il serpente che si morde la coda è il simbolo del ciclo continuo delle cose) prendendo una decisione coraggiosa (mordere il serpente)
- Ritorno ad una visione ciclica del tempo.
Che cos'è veramente l'eterno ritorno?
- Certezza cosmologica: l'energia dell'universo è finita mentre il tempo è infinito.
- Ipotesi sull'essere: schema etico/ imperativo categorico= ama la vita e fa che ritorni
- Enunciazione metaforica di un modo di essere dell'essere: condivisibile solo se si è felici.
- In generale significa escludere dei principie difenderne degli altri
Essenza dell'essere e volontà di potenza
Intima essenza dell'essere, si identifica con la vita stessa che diventa forza espansiva e autosuperantesi
- La molla della vita non è l'autoconservazione o la ricerca della felicità, ma l'autoaffermazione.
La volontà di potenza è anche sopraffazione e dominio e vi abrogano principi antidemocratici e antiegualitari che fanno parte della componente reazionaria del pensiero.
Domande da interrogazione
- Qual è il significato del Superuomo secondo Nietzsche?
- Come si articolano le metamorfosi dello spirito?
- Qual è il significato della "morte di Dio" nel pensiero di Nietzsche?
- Che cos'è l'eterno ritorno e quale importanza ha nella filosofia di Nietzsche?
- Qual è la relazione tra volontà di potenza e l'essenza dell'essere?
Il Superuomo è colui che accetta la dimensione tragica e dionisiaca dell'esistenza, creando nuovi valori e rapportandosi in modo diverso con il mondo, al di là di ogni genere antropologico (testo).
Le tre metamorfosi dello spirito sono: Cammello (che porta il peso della tradizione), Leone (che si libera dai fardelli) e Fanciullo (che ritorna uomo per diventare oltreuomo) (testo).
La morte di Dio rappresenta una rivolta contro il mondo e una presa di coscienza epocale, in quanto simboleggia la fine delle certezze ultime e la necessità di superare le divinità per dare senso all'universo (testo).
L'eterno ritorno è la ripetizione di tutte le vicende del mondo e rappresenta un pensiero decisivo che distingue l'uomo comune, che vive nell'angoscia, dal Superuomo, che accetta entusiasticamente la vita (testo).
La volontà di potenza è l'intima essenza dell'essere, identificandosi con la vita stessa come forza espansiva, e non si basa sull'autoconservazione, ma sull'autoaffermazione (testo).
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