Concetti Chiave
- Leibniz definisce la sostanza individuale come un soggetto reale che contiene al suo interno tutti i predicati deducibili e comprensibili.
- L'uomo non può avere una nozione completa di una sostanza individuale, ma Dio possiede tale conoscenza perfetta.
- Leibniz considera la forza, non l'estensione o il movimento, come l'elemento fondamentale della fisica, introducendo il principio della conservazione della forza viva.
- La forza viva, distinta dal semplice movimento, rappresenta la possibilità di produrre effetti ed è la vera realtà dei corpi.
- Negando il dualismo cartesiano, Leibniz vede nell'universo una realtà tutta spirituale, dove tutto è forza e vita, senza materia né corporeità.
Indice
La sostanza individuale secondo Leibniz
Il soggetto devo contenere la ragion sufficiente del suo predicato. Ora, un soggetto di questo genere, che, trattandosi di una verità di fatto, è sempre un soggetto reale o esistente, cioè una sostanza, è ciò che Leibniz chiama sostanza individuale. La natura di una sostanza individuale, dice Leibniz, è dunque di avere una nozione così compiuta, da essere sufficiente a far comprendere e dedurre tutti i predicati del soggetto a cui essa è attribuita.
Conoscenza divina e verità di fatto
L’uomo, che non ha mai una nozione compiuta di una sostanza individuale, è costretto a desumere dall’esperienza o dalla storia gli attributi che le si riferiscono. Ma Dio, la cui conoscenza è perfetta, è in grado di scorgere nella nozione di ogni sostanza la ragion sufficiente di tutti i suoi predicati.
Dopo aver distinto le verità di fatto dalle verità di ragione, Leibniz finisce per modellare sulle verità di ragione le stesse verità di fatto, in quanto afferma che tutti gli attributi di una sostanza individuale sono deducibili dalla nozione di questa sostanza e quindi prevedibili in modo infallibile.
Hypothesis physica nova = diversità tra l’estensione e il movimento e anche la costituzione atomica della materia. Rinunciò alla costituzione atomica della materia quando giunse a formulare la legge della continuità: il principio che “la natura non fa mai salti” (per passare dal piccolo al grande, o viceversa, bisogna passare per infiniti gradi intermedi e che, di conseguenza, il processo di divisione della materia non può fermarsi a elementi indivisibili, come sarebbero gli atomi ma deve procedere all’infinito).
Forza come elemento originario
In seguito Leibniz smise di vedere nell’estensione e nel movimento i costituenti originari della fisica e riconobbe invece l’unico elemento originario nella forza. Si convinse quando scoprì che il principio cartesiano dell’immutabilità della quantità di movimento era falso e che bisognava sostituirlo con il principio della conservazione della forza o azione motrice. Ciò che rimane costante nei corpi che si trovano in un sistema chiuso non è la quantità di movimento, ma la quantità di azione motrice o “forza viva” (energia cinetica), la quale è pari al prodotto della massa per il quadrato della velocità.
Forza viva e realtà dei corpi
Forza viva=possibilità di produrre un determinato effetto, in tal modo esse implica un attività o produttività, esclusa, invece, dal movimento, il quale consiste nella semplice traslazione nello spazio.
Forza più reale del movimento. La forza è la vera realtà dei corpi.
Forza attiva e passiva
Forza attiva e passiva= Leibniz distingue la forza passiva, che costituisce la massa di un corpo ed è la resistenza che il corpo oppone alla penetrazione del movimento, dalla forza attiva, cioè dalla vera e propria forza, che è conatus o tendenza all’azione. Questa forza attiva è avvicinata da lui all’entelechìa aristotelica, intesa come una perfezione avente in se stessa il principio del proprio agire.
Risoluzione della realtà fisica
Risoluzione della realtà fisica in realtà incorporea= L’elemento costitutivo della natura, riconosciuto nella forza, gli si rivela di natura spirituale. Il dualismo cartesiano tra sostanza estesa e sostanza pensante viene negato, giacché nell’universo non esistono veramente né estensione, né corporeità, né materia: tutto è spirito e vita, perché tutto è forza.
Domande da interrogazione
- Qual è la definizione di "sostanza individuale" secondo Leibniz?
- Come Leibniz distingue le verità di fatto dalle verità di ragione?
- Qual è il principio della continuità formulato da Leibniz?
- In che modo Leibniz ha modificato la sua visione della fisica rispetto all'estensione e al movimento?
- Come Leibniz interpreta la forza attiva e passiva?
La sostanza individuale, secondo Leibniz, è un soggetto reale o esistente che contiene una nozione così compiuta da permettere di comprendere e dedurre tutti i predicati ad esso attribuiti.
Leibniz distingue le verità di fatto dalle verità di ragione affermando che, sebbene le verità di fatto siano modellate sulle verità di ragione, tutti gli attributi di una sostanza individuale sono deducibili dalla sua nozione.
Il principio della continuità di Leibniz afferma che "la natura non fa mai salti" e che il processo di divisione della materia deve procedere all'infinito, senza fermarsi a elementi indivisibili come gli atomi.
Leibniz ha smesso di vedere l'estensione e il movimento come costituenti originari della fisica, riconoscendo invece la forza come l'unico elemento originario, sostituendo il principio cartesiano dell'immutabilità della quantità di movimento con quello della conservazione della forza.
Leibniz distingue la forza passiva, che costituisce la massa di un corpo e la sua resistenza al movimento, dalla forza attiva, che è la vera forza o conatus, avvicinandola all'entelechìa aristotelica come una perfezione avente in sé il principio del proprio agire.
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