Concetti Chiave
- Leibniz afferma che Dio è la prima ragione delle cose, poiché le cose non contengono la loro necessità intrinseca.
- Dio è considerato la ragione sufficiente del mondo, dove possibilità e realtà coincidono in lui.
- La Teodicea è il termine coniato da Leibniz per giustificare Dio rispetto al male presente nel mondo.
- Leibniz identifica tre tipi di mali: metafisico, morale e fisico.
- Dio sceglie il migliore dei mondi possibili, sebbene non perfetto, posizione criticata da Voltaire nel suo "Candido".
La ragion sufficiente di Leibniz
Leibniz ribadisce la terza prova di Tommaso d'Aquino ovvero che dio è la prima ragione delle cose poiché le cose non hanno in loro stesse la loro necessità quindi essa va cercata altrove.
Inoltre se esiste un unico mondo, allora deve essere frutto di una scelta superiore.
Dio quindi è la ragion sufficiente del mondo e di tutti i mondi possibili, in Dio possibilità e realtà coincidono.
Il problema del male
Sorge però il problema dell' imperfezione del mondo stesso e della gran parte di male presente in esso, questo dal punto di vista logico vedrebbe dio stesso come responsabile di questo male, essendo la ragion sufficiente del mondo.
La teodicea e i mali
Leibniz conia il termine Teodicea, utilizzato per indicare il tentativo di scagionare Dio dal Male del mondo.
Egli distingue tre tipi di Mali:
• Metafisico (Una forma di non essere)
• Morale (Peccato o Colpa)
• Fisico (Derivante da uno dei due)
Inoltre, per l'uomo il mondo non è perfetto e non consente tutte le libertà poiché sul piano logico alcune libertà sono inconciliabili e non possono essere presenti completamente nello stesso mondo. Non potendo Dio scegliere un mondo perfetto, dato che non esiste, egli preferisce scegliere il migliore dei mondi possibili, affermazione criticata apertamente da Voltaire nel suo Candido, Romanzo filosofico nato come critica alla posizione ottimista di Leibniz.
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