L'unità dell'universo vivente secondo Leibniz e le sue monadi

La visione di Leibniz

Nella celeberrima opera intitolata “Monadologia” e pubblicata precisamente nel 1720, vede la visione di Leibniz in cui conclude all’unità ininterrotta dell’universo vivente, le cui variazioni interne sono costituite dalle mondai.

Le monadi e la percezione

Ogni sostanza individuale è definita come monade, e ciascuna di queste monadi non ha porte e finestre, non costituisce cioè porte e finestre dell’io, eppure altro non è se non una struttura percettiva, una pluralità di stati percettivi, la condizione di chiusura vale per l’apertura infinita del finito. Quindi ogni singola monade rappresenta finitamente l’infinitezza, è una vera e propria forza viva, percezione per Leibniz è l’espressione unitaria del molteplice, questa unità può rimanere tanto allo stato scuro, confuso e inavvertito in quella sorta di intessitura di piccole percezioni, quanto chiara, distinto e consapevole in ciò che lui chiama “apercezione”.

Apercezione e piccole percezioni

Le nostre apercezioni coscienti e chiare sono composte per il filosofo tedesco da un’infinità di piccole percezioni oscure e non si potrebbe mai attuare una percezione cosciente se questa non integrasse un insieme infinito di piccole percezioni che disequilibrano la macro percezione precedente e la inquietano preparando la seguente sulla base della propria singola struttura stimolatrice.

L'inconscio e l'estetica

Svincolando la percezione dalla soggettività dell’io, Leibniz può estenderla all’essere vivente nel suo complesso articolandone differenti gradi di chiarezza, composizione e divergenza. Leibnitz introduce quindi la problematica dell’inconscio e al contempo fonda l’esperienza del “nonsoché” cruciale per la nascita disciplinare dell’estetica con Baumgarten e per la teoria del gusto.