Concetti Chiave
- Hegel è considerato la figura centrale dell'idealismo tedesco, il cui pensiero si basa sull'interazione tra particolare e universale, specialmente attraverso la religione cristiana.
- Contrariamente ad altri filosofi, Hegel inizia con il concetto di Dio per sviluppare la sua filosofia, ponendo le basi per una visione unica dell'idealismo.
- Critica Fichte per il suo "Streben" e Schelling per l'identificazione tra natura e assoluto, riconoscendo al contempo i loro contributi all'idealismo.
- Il concetto di assoluto in Hegel è razionale e trascendente, si manifesta nella storia e rappresenta un'idea di Dio pre-creazione.
- La dialettica hegeliana si compone di tesi, antitesi e sintesi, evidenziando il continuo divenire della realtà e la differenza tra esistente e reale.
L'importanza di Hegel nell'idealismo tedesco
Hegel è la figura più importante dell'idealismo tedesco. I suoi primi studi furono di natura religiosa e mirati a capire quale fosse il rapporto tra particolare ed universale (uomo e Dio). Hegel vede proprio nella religione cristiana ciò che ha colmato il vuoto esistente tra particolare ed universale.
Hegel, diversamente dagli altri filosofi, parte da Dio per arrivare alla filosofia.
Critiche di Hegel a Fichte e Schelling
Hegel critica diversi filosofi a lui precedenti, come ad esempio due importantissimi esponenenti dell'idealismo come Fichte e Schelling. A Fichte riconosce il merito di aver fondato l'idealismo, ma afferma comunque che il continuo "Streben" tipico della filosofia fichtiana rischia di sfociare in un "cattivo infinito". Di Schelling riconosce in parte i concetti di natura e assoluto, ma li critica nel momento in cui essi vengono identificati l'uno con l'altro.
L'idealismo hegelianao è asooluto, in quanto giunge a compimento.
Il concetto di assoluto in Hegel
Il concetto di assoluto di Hegel si configura come "logòs", il quale è razionale e trascendente ma si manifesta nella storia, esso è inteso anche come ciò che Dio faceva prima della creazione.
La filosofia dello spirito e la razionalità
La natura per Hegel è l'uscita dell'idea fuori di sè, la quale non ha ancora coscienza di sè.
La "Filosofia dello Spirito" studia l'idea in sè e per sè, ossia nella fase in cui c'è autocoscienza.
"Tutto ciò che è razionale è reale, tutto ciò che è reale è razionale", con questa frase Hegel vuole affermare che esiste una ragione che si manifesta nella realtà ed è la filosofia a dover cogliere tale razionalità.
Differenza tra esistente e reale
In Hegel vediamo una differenziazione tra "esistente" e "reale": l'"esistente" possiede la razionalità ma non è razionalità, è solo una parte del reale; mentre il "reale" è razionalità pura.
Secondo Hegel la realtà è in continuo divenire, quindi vediamo che la sostanza hegeliana è diversa dalla sostanza della filosofia classica. Già con Kant la sostanza era diventata una categoria logica, ora con Hegel essa diventa soggetto in divenire, simile al concetto di "panta rei" di Eraclito.
La dialettica hegeliana
La dialettica hegeliana si articola in:
- TESI: non intellettiva, astratta, è il pensiero-idea.
- ANTITESI: è il non razionale negativo, è idea esplicata.
- SINTESI: unione di tesi ed antitesi, è il superamento dell'idea.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo di Hegel nell'idealismo tedesco?
- Quali sono le principali critiche di Hegel a Fichte e Schelling?
- Come si configura il concetto di assoluto nella filosofia di Hegel?
Hegel è considerato la figura più importante dell'idealismo tedesco, poiché i suoi studi iniziali si concentrarono sul rapporto tra particolare e universale, trovando nella religione cristiana la chiave per colmare questo vuoto.
Hegel riconosce a Fichte il merito di aver fondato l'idealismo, ma critica il suo "Streben" per il rischio di un "cattivo infinito". A Schelling, pur apprezzando i concetti di natura e assoluto, contesta l'identificazione tra i due.
Il concetto di assoluto in Hegel è definito come "logòs", razionale e trascendente, che si manifesta nella storia e rappresenta ciò che Dio faceva prima della creazione, evidenziando una razionalità intrinseca nella realtà.
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