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Concetti Chiave

  • La conoscenza deriva principalmente dalle sensazioni, offrendo un'esperienza diretta e immediata delle cose.
  • Hobbes descrive il processo sensoriale come un meccanicismo rigoroso che coinvolge il movimento delle particelle.
  • I sensi umani trasmettono il movimento delle particelle esterne al cervello, provocando una reazione cosciente.
  • La percezione delle qualità come colore e suono è soggettiva e non riflette la vera natura dei corpi.
  • Le qualità primarie della materia, come estensione e movimento, costituiscono la vera struttura dei corpi.

Indice

  1. La realtà tangibile e corporea
  2. Il processo sensoriale secondo Hobbes
  3. Soggettività delle rappresentazioni sensoriali

La realtà tangibile e corporea

Poiché la realtà che ci circonda, così come appare a noi, è tangibile, tutto ciò che esiste è corporeo. Di conseguenza, la fonte del conoscere non può che essere la sensazione attraverso la quale l’uomo ha esperienza diretta e immediata delle cose.

Il processo sensoriale secondo Hobbes

Tale processo sensoriale si svolge mediante un rigido meccanicismo che Hobbes illustra in maniera molto metodica e sistematica.

Il movimento dei corpi esterni nelle loro particelle più piccole si trasmette, attraverso il mezzo interposto, agli organi di senso dell’uomo (occhio, orecchio, naso, bocca...) e provoca il moto delle particelle materiali di cui sono composti gli stessi sensi; questo moto si propaga al cervello dove suscita una reazione: proprio in questa reazione consiste il sentire con cui il soggetto conoscente acquista coscienza delle rappresentazioni, o fenomeni, o fantasmi, ed ha la percezione delle qualità dei corpi, cioè del colore, del suono, dell’odore, del sapore…

Soggettività delle rappresentazioni sensoriali

Queste rappresentazioni, poiché singolari e particolari per ogni uomo, sono soggettive e non corrispondo alla effettiva realtà dei corpi, la cui struttura non è costituita dalle qualità secondarie, ma piuttosto dalle proprietà primarie ed essenziali della materia, e cioè dall’estensione e dal movimento.

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