Concetti Chiave
- L'Oltreuomo incarna lo spirito dionisiaco, accetta l'amor fati e crea nuovi valori attraverso la volontà di potenza.
- Il concetto di Eterno Ritorno dell'Uguale propone una visione circolare del tempo, dove ogni attimo è vissuto intensamente.
- L'Oltreuomo rifiuta ideologie come democrazia e cristianesimo, proponendo una visione aristocratica e antiegualitaria.
- La volontà di potenza rappresenta l'affermazione vitale e prospettica del mondo, opponendosi al pessimismo e all'ottimismo.
- Il nichilismo è visto come uno stadio intermedio verso la creazione di nuovi valori, superato dal prospettivismo dell'Oltreuomo.
L'oltreuomo e la vita
L’Oltreuomo esprime lo spirito dionisiaco, è l’uomo che sta OLTRE l’uomo presente e che dice sì alla vita. È fedele alla terra e accetta l’amor fati. Supera il nichilismo passivo, annuncia la morte di Dio, nega morale e religione (libertà negativa); si pone come volontà di potenza, creatore di nuovi valori (libertà positiva) e si afferma come attività prospettica
Eterno ritorno e tempo
Crede nell’ETERNO RITORNO DELL’UGUALE.
Il tempo non ha uno sviluppo lineare dove ogni attimo divora il precedente (concezione edipica del tempo): ha struttura circolare: tutto ciò che è, è già stato e ancora sarà
Non c’è passivo fatalismo ma decisione di vivere intensamente l’attimo in modo da desiderare di poterlo rivivere ancora
Non esiste un FINE: né trascendente né immanente. Il senso è nell’attimo vissuto, non va cercato oltre, né fuori: c’è coincidenza di Essere e Senso.E’ il modo d’essere dell’uomo felice, il suo nuovo “imperativo categorico” se vuole salvarsi dalla malattia dell’Occidente, dal senso di colpa, dal rimorso, dall’angoscia per un futuro che non conosce
Volontà di potenza
VOLONTA’ DI POTENZA: Non è la Volontà di Schopenhauer che conduce alla noluntas e alla fuga dell’asceta, ma utopotenziamento e sorgente di valori per l’oltreuomo, è la sua affermazione, la sua energia vitale.
E’affermazione prospettica sul mondo che segue l’annuncio della morte di Dio: così fu perché così volli che fosse.
Transvalutazione dei valori
Porta alla transvalutazione dei valori: non entità metafisiche ma libere proiezioni dell’uomo, scelte, decisioni vitali che rifiutano sia il pessimismo che l’ottimismo. La vita è lotta e l’oltreuomo l’accetta così com’è, senza maschere. Non si ammettono democrazia, socialismo, cristianesimo: sono solo ideologie dei deboli che propongono la “morale del gregge”. L’oltreuomo è il pastore che deve guidare il gregge. Concesione aristocratica, antiegualitaria, elitaria ma non razzista né nazionalista: l’oltreuomo deve farsi carico dell’educazione dionisiaca dell’umanità
Incompleto: quando sostituisce ai vecchi valori nuove fedi: nazionalismo, socialismo, anarchismo, positivismo, storicismo.
Completo
Passivo: declino di valori, negazione delle certezze metafisiche.
Attivo: estremo quando distrugge le credenze, estatico quando porta fuori questa verità, classico quando inventa un nuovo senso a partire dall’oltreuomo.
Tutto il nichilismo è pertanto uno stadio intermedio che conduce alla volontà di potenza e allo Ubermensch per dare un senso al caos del mondo. Il Nichilismo è così superato dal prospettivismo.
Domande da interrogazione
- Qual è il concetto di "Oltreuomo" e come si relaziona con la vita?
- Come viene interpretato il tempo nella filosofia del meriggio?
- In che modo il nichilismo viene superato secondo questa filosofia?
L'Oltreuomo rappresenta lo spirito dionisiaco, va oltre l'uomo presente e dice sì alla vita, accettando l'amor fati e superando il nichilismo passivo. È creatore di nuovi valori e si afferma come volontà di potenza.
Il tempo ha una struttura circolare, non lineare. Tutto ciò che è, è già stato e sarà ancora. Non c'è fatalismo passivo, ma la decisione di vivere intensamente l'attimo, desiderando di riviverlo.
Il nichilismo è uno stadio intermedio che conduce alla volontà di potenza e all'Oltreuomo, superato dal prospettivismo che dà un senso al caos del mondo, rifiutando vecchie e nuove fedi.
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