Marcuse, Herbert - Pensiero filosofico (2)

Filosofo, sociologo, politologo tedesco ,nasce a Berlino ovest nel 1898,ed è uno degli esponenti più importanti della scuola di Francoforte, il cui obiettivo era l'elaborazione e la diffusione della ''teoria critica della società''. Questa teoria si prefigge l'obiettivo di evidenziare le contraddizioni della società capitalista, puntando ad una società senza sfruttamento.

Eros e civiltà di Marcuse

Una delle opere più importanti di Marcuse è ''Eros e civiltà'', nella quale sviluppa ed approfondisce uno dei temi più importanti del pensiero di Freud (''il disagio della civiltà''), secondo cui la civiltà è basata sulla repressione permanente degli istinti umani. La repressione della libido e la sua deviazione verso attività socialmente utili, secondo Freud rappresenta la condizione necessaria per la riuscita della cultura. Secondo Freud la storia dell'uomo è la storia della sua repressione ,infatti la società impone costrizioni ideologiche e sociali all'individuo che rappresenta la condizione preliminare del progresso. Marcuse pur mettendo in luce lo stretto legame tra lo sviluppo della società e la repressione degli istinti, ritiene che essi siano specificamente connessi alla civiltà di classe finalizzata al principio di prestazione. Marcuse sostiene che sia possibile liberare l'uomo dall'idea della produzione e del lavoro alienato e ridare valore all'Eros inteso come libero gioco creativo. Tale possibilità è ritenuta realistica da Marcuse, poiché, paradossalmente ,proprio il principio di prestazione ha posto le basi per il proprio annientamento. Lo sviluppo tecnologico e l'automatizzazione dei processi produttivi sono ,infatti, talmente avanzati da consentire ,almeno in teoria ,una radicale diminuzione del tempi di lavoro necessario ai singoli uomini e una maggiore disponibilità di tempo nella cura di se e nei propri rapporti interpersonali .Questo sarebbe solo il primo passo verso un mondo in cui il lavoro possa essere trasformato in gioco creativo e in cui l'uomo sia finalmente libero dall'alienazione e dal principio di prestazione.

Critica alla società industriale

La critica di Marcuse alla società di classe prosegue con ''l'uomo ad una dimensione '',forse la sua opera più famosa .

L'uomo a una dimensione

Tutta la prima parte del libro contiene una critica severa alla società industriale ,dominata dalla scienza e dalla tecnica. Secondo Marcuse l'uomo del XX secolo è ormai un vero e proprio ''uomo a una dimensione'', perché incapace di pensare in modo autonomo e critico. L'uomo è alienato e plagiato dai mezzi di comunicazione di massa che impongono precisi modelli a cui è necessario omologarsi, spingendo il controllo sociale fino alla mente stessa dell'individuo ,ormai incapace di pensarsi diversamente da come è. La tecnica ,insomma, se non è controllata dalla capacità critica diventa uno strumento di controllo totalitario sull'individuo.

Tolleranza repressiva e desublimazione

Particolarmente interessante è l'analisi dei metodi con cui la civiltà contemporanea riesce a soggiogare gli individui offrendo un'illusione di libertà. Nell'epoca contemporanea ,possiamo parlare di ''tolleranza repressiva'', tipica delle moderne democrazie occidentali è il meccanismo per cui l'individuo pensa di avere un'effettiva possibilità di scelta tra diverse forze o idee politiche, quando invece esse non altro che difendere la condizione politica, sociale ed economica esistente. La desublimazione repressiva è legata alla sessualità. Per Freud la sublimazione era il meccanismo con cui l'energia sessuale veniva investita in attività non legate alla sessualità, causando a lungo andare ,frustrazione individuale e repressione sociale. La repressione del XX° secolo rende di sicuro la sessualità più libera ,arrivando ad esibirla persino come richiamo commerciale (secondo Marcuse si può parlare di desublimazione).Al tempo stesso questa nuova sessualità è una forma di repressione perché è ormai istituzionalizzata parte integrante del capitalismo edonista e consumista della seconda metà del XX° secolo. La seconda parte dell' ''uomo ad una dimensione'' affronta la problematica relativa alla realizzazione di una società nuova in cui l'uomo sia capace di rifiutare il conformismo e l'omologazione. I soggetti capaci di realizzare tale realtà, secondo Marcuse, devono essere coloro che vivono ai margini della società, cioè devono essere coloro che non si lasciano intrappolare dal sistema e vivono aldilà e al di fuori della società, cioè sono gli stranieri, gli sfruttati, i disoccupati, che rappresentano, dunque, i nuovi soggetti rivoluzionari.