L'eudemonismo e le sue implicazioni etiche e sociali nella modernità

Il rischio dell'eudemonismo

L’eudemonismo è un rischio per la società quando la seconda radice diviene idea direttrice di un’epoca etica, principio egemone di una morale. Un concetto già presente nell’antichità (es. epicureismo), ma Gehlen dubita che l’eudemonismo nell’accezione classica possa fornire un’etica che sia effettivamente sociale e non individuale, privata.

Eudemonismo nella modernità

Nella modernità invece si ha la concezione di eudemonismo come benessere (anche fruizione materiale) per tutta la società, cioè si tiene in considerazione la caratteristica storica di individualità, favorendo e sistematizzando la felicità del singolo, con precisi aspetti tecnici, in una precisa e consapevole tecnica del sé. Ne risulta l’elevazione dell’etica privata a etica sociale. Un “gaudente contemporaneo” che diventa “tecnico del piacere”, favorito dalla dimensione sociale della fonte etica che assume il predominio.

Degenerazione dello Stato

I rischi connessi all’aspirazione alla felicità individuale vengono esasperati nel moderno Stato del benessere, non più istituzione degna di tal nome, ma garante della ricerca del piacere privato. Non esistono più istanze superiori all’individuo, scopi ultimi. La degenerazione dello Stato che da Leviatano si trasforma in “mucca da mungere”.

Minacce all'etica istituzionale

Oltre che l’edonismo, a minacciare maggiormente la radice istituzionale dell’etica, è anche la terza fonte, nella sua versione radicale: l’umanitarismo.