Concetti Chiave
- La virtù stoica è il retto agire, guidato dalla ragione, mentre il vizio deriva da giudizi errati e passioni distorte.
- Zenone distingue tra cose conformi alla natura e preferibili, come la salute e la ricchezza, e cose contrarie, come la malattia e la povertà.
- Il saggio stoico si adegua al fato, accettando gli imprevisti senza lamentarsi, e agisce con purezza d'intenti piuttosto che cercare il successo.
- Il diritto naturale e il cosmopolitismo sono pilastri dell'etica stoica, riconoscendo l'uomo come cittadino del mondo.
- Lo stoico è sia conformista, seguendo la ragione universale, sia anticonformista, non accettando ciecamente le opinioni altrui.
La virtù e il vizio
Le scelte dello stoico
Fra le cose però intermedie tra virtù e vizio, Zenone individua due categorie distinte: le cose conformi a natura, preferibili, come la ricchezza, la salute e la bellezza e le cose contrarie alla natura, quindi non preferibili, come la malattia, la povertà e la bruttezza. Quando l’uomo può scegliere deve scegliere i valori, le cose preferibili, gli aspetti che potenziano la propria natura e gli permettono di compiere al meglio il proprio dovere ed esercitare pienamente la propria virtù.
I valori vanno preferiti sempre con la consapevolezza che sono indifferenti rispetto al bene.
Il saggio e il destino
Se da una parte lo stoico è conformista, dall’altra è anche anticonformista perché non accetta per forza ciò che gli dicono gli altri, ma per lo più si conforma al tutto quando la sua ragione gli dice che è il tutto il proprio destino. Il saggio stoico è in sintonia con il fato, non si fa sopraffare dagli imprevisti, rispetto al dolore presente non oppone nulla, perché non si lamenta, perché il giudizio lo porta a capire che il male e le conseguenze negative sono nell’ordine delle cose.
Etica e cosmopolitismo
Di fronte all’impossibilità di determinare e controllare le circostanze o gli eventi esterni retti dal destino che non si può mutare, ma solo seguire, al saggio resta solo la moralità delle proprie azioni che non si misura con il loro successo, ma con la purezza delle sue intenzioni. Dall’etica stoica derivano due conseguenze: la teorizzazione di un diritto naturale di cui l’uomo è portatore in quanto la sua ragione ha la stessa natura di quella universale e il cosmopolitismo, ossia la teoria secondo cui l’uomo è cittadino del mondo, ma mentre l’uomo comune vive nelle tradizioni e nelle passioni, conformato alla propria cultura, il saggio appartiene ad un’unica comunità e si sente a casa ovunque.
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo della ragione nella filosofia stoica?
- Come si distinguono le cose preferibili e non preferibili secondo Zenone?
- Quali sono le conseguenze etiche del pensiero stoico?
Nella filosofia stoica, la ragione è fondamentale per il retto agire e deve diventare un'abitudine costante. Il saggio deve seguire sempre la ragione per evitare le passioni, che sono giudizi errati.
Zenone distingue le cose preferibili, conformi alla natura come ricchezza, salute e bellezza, dalle cose non preferibili, contrarie alla natura come malattia, povertà e bruttezza. L'uomo deve scegliere i valori che potenziano la propria natura.
Dal pensiero stoico derivano la teorizzazione di un diritto naturale, poiché la ragione umana ha la stessa natura di quella universale, e il cosmopolitismo, che vede l'uomo come cittadino del mondo, al di là delle tradizioni e passioni locali.
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