Concetti Chiave
- La filosofia di Socrate è essenzialmente politica, focalizzata sulla definizione del bene e non sulla descrizione di cose buone.
- Le definizioni filosofiche devono essere universali e necessarie, cercando l'essenza oltre l'aspetto empirico.
- Socrate esplora la "natura umana", definendola come una disposizione verso il bene, un concetto che influenzerà Platone e Aristotele.
- L'idea di "sapere di non sapere" di Socrate riflette la continua ricerca del bene attraverso la conoscenza di sé stessi e la maieutica.
- La filosofia è un processo infinito guidato dalla virtù e dalla conoscenza, con l'obiettivo di rendere il bene comune legge nella società.
Indice
La filosofia politica di Socrate
La filosofia di Socrate è una filosofia politica. Il senso della filosofia in quanto “politica” è la definizione del bene.
Definizione del bene e natura umana
La definizione del bene non equivale alla descrizione di cose buone.
La descrizione ha come oggetto cose, azioni o situazioni empiriche(riguardanti l' esperienza), essa ha come proprio oggetto il concetto [es. il rettangolo è una definizione, il tavolo un oggetto].
Le definizioni possono essere pertinenti, ma sono sempre relative a circostanze, non devono semplicemente essere corrette o pertinenti, devono essere vere, cioè devono contenere predicazioni universali e necessarie. La definizione trascura l'aspetto empirico e cerca invece di cogliere l'aspetto essenziale,cioè l'essenza.
La filosofia ha la definizione dell' essenza della “natura umana”; Socrate apre il problema filosofico della “natura umana”, problema che sarà poi cruciale in Platone e Aristotele. Sappiamo già che l'essenza della “natura umana” è secondo Socrate la disposizione interiore(daimon) verso il bene(eudaimonia).
Il compito del filosofo secondo Socrate
Il compito del filosofo è sapere cosa è il bene ma io, Socrate, ”so di non sapere” questa proposizione di partenza, ironia maieutica, così la chiamerà Socrate “so di non sapere” traduce l'iscrizione delle antiche acropoli “conosci te stesso”. Il bene è tale in quanto universale e necessario,e in quanto tale è la suprema legge della città. dunque il bene o è comune o non è il bene ma posso conoscere il bene(dimensione universale)solo attraverso la conoscenza di me stesso(dimensione individuale). Per tale ragione,la filosofia non avrà mai fine e il filosofo sarà sempre costretto al lavoro maieutico(sapere di non sapere),individuare l'errore,il limite.
La filosofia come processo continuo
Poiché la filosofia è sempre provvisoria e il suo scopo ottimale è dato dalla possibilità che il bene comune diventi legge (nomos),la filosofia non cessa mai il suo corso:ciò che la alimenta è la virtù (aretè) come conoscenza e come azione.
Anassagora e la conoscenza umana
In Anassagora era già esplicita questa difficoltà:la filosofia sa che la natura è governata da una mente (nous) universale,ma la conoscenza degli uomini matura solo a poco a poco.
Socrate commenta in questo modo Anassagora e cioè che la conoscenza costruita attraverso lo smascheramento del falso (maieutica) e la definizione del vero (concetto) orienta la natura umana (paideia),sia l'individuo che la città verso la propria essenza necessaria (virtù,nomos,eudaimonia).
Domande da interrogazione
- Qual è il ruolo della filosofia secondo Socrate?
- Come Socrate interpreta il concetto di "sapere di non sapere"?
- In che modo la filosofia influisce sulla città secondo Socrate?
La filosofia, secondo Socrate, ha il compito di definire il bene, che è universale e necessario, e di esplorare l'essenza della natura umana attraverso la conoscenza di sé stessi.
Socrate interpreta "sapere di non sapere" come un punto di partenza per la ricerca filosofica, un'ironia maieutica che spinge il filosofo a riconoscere i propri limiti e a cercare continuamente la verità.
La filosofia orienta la città verso la sua essenza necessaria, promuovendo la virtù e il bene comune come legge (nomos), attraverso la conoscenza e l'azione.
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