Concetti Chiave
- Il mito della reminiscenza di Platone descrive come l'anima, prima di incarnarsi, abbia contemplato le idee nell'iperuranio, conoscenza che viene ricordata attraverso gli oggetti terreni.
- Platone rielabora la maieutica socratica, trasformandola nel fondamento della conoscenza certa, dove l'innatismo sostiene che la conoscenza sia già presente nell'anima.
- Il "Simposio" è un dialogo platonico che esplora diverse sfaccettature dell'amore, rappresentato attraverso discorsi di vari personaggi su Eros.
- Ogni personaggio del simposio esprime una visione diversa dell'amore, culminando nel discorso di Socrate che integra tutte le caratteristiche emerse.
- Socrate, tramite il mito di Diotima, espone l'idea di Eros come demone greco, nato da abbondanza e povertà, che cerca la bellezza e la sapienza, portando a diversi gradi di bellezza e amore filosofico.
Indice
Il mito della reminescenza
Platone spiega con il mito della reminescenza come l’essere umano fa a conoscere le idee. In questo mito dice che prima di calarsi in corpo, l’anima era nell’iperuranio e ha contemplato le idee. Per Platone conoscere significa ricordare nel mondo dell’iperuranio. L’anima ha già conosciuto le idee quindi le deve solo ricordare e gli oggetti del mondo delle cose sono lo stimolo per ricordare le idee. Con Platone abbiamo una radicalizzazione/rielaborazione della maieutica, perché con lui la maieutica è fondamento della possibilità di conoscere (maieutica=arte di far partorire). Per Socrate la maieutica era la capacità di tirar fuori l’anima dal corpo mentre per Platone è la possibilità di costruire ed elaborare una conoscenza certa.
Innatismo vs empirismo
La concezione per la quale la conoscenza è già dentro di noi è l’innatismo, mentre nel caso contrario si parla di empirismo. L’innatismo sono tutte le teorie filosofiche della conoscenza che ritengono che la conoscenza sia già dentro di noi e non si ottiene conoscenza con l’esperienza. L’empirismo è una forma di conoscenza che si basa sull’esperienza, quindi attraverso i sensi scopro delle esperienze che poi elaboro e grazie ai quali giungo a delle conoscenze. Con Platone non si parla di empirismo ma bensì di innatismo.
Il simposio e l'amore
Il simposio è un dialogo platonico e letteralmente deriva da syn=con e posis=bevanda e simposio=banchetto. I simposi erano molto importanti perché erano banchetti dove si mangiava, beveva e si faceva filosofia. In questo dialogo Platone mette in scena un simposio immaginato. In questo simposio tutti gli invitati sono obbligati a fare un discorso su Eros e quindi sull’amore. Sull’amore ci sono due dialoghi di Platone: il simposio (sull’oggetto dell’amore, ossia la bellezza) e fedro (sul soggetto dell’amore, ossia il soggetto che ama e conosce).
I discorsi sull'amore
Al banchetto ogni invitato fa un lungo discorso sull’amore e ognuno fa emergere una caratteristica diversa. Socrate, che parla per ultimo, fa un discorso che comprende tutte le caratteristiche emerse prima.
Primo personaggio: Fedro
Per lui l’amore è maggiore dei beni perché avvicina alle cose nobili (idee/conoscenza)
Secondo personaggio: Pausania
Fa emergere l’amore per i corpi e l’amore dell’anima verso le idee e l’iperuranio
Terzo personaggio: Erissimalo
Fa emergere l’amore come forza armonizzatrice, unificatrice e generatrice
Il mito dell'androgino
Quarto personaggio: Aristofane
Mito dell’androgino: racconta di una fase iniziale in cui gli esseri umani erano tondi, come una palla unica e con due teste ed erano molto potenti, quindi Zeus, preoccupato, decise di dividerli in due, dividendo le due anime gemelle, costrette poi a cercarsi per sempre
Emergono la mancanza e l’incompletezza
Quinto personaggio: Agatone
Fa emergere la completezza e la pienezza
La nascita di Eros
Sesto personaggio: Socrate
Socrate dice di aver sentito il mito della nascita di Eros da Diotima e racconta che Eros è stato concepito durante le celebrazioni del compleanno di Afrodite, la dea della bellezza. Nasce dal padre Paros (dio dell’abbondanza e della pienezza) e da madre Penia (dea della povertà). Dopo la festa Paros si distende sotto un albero e penia va da lui.
Eros significa demone greco, e nasce metà uomo e metà Dio; inoltre non nasce possedendo la bellezza e La Sapienza ma ne va alla ricerca.
Gradi di bellezza e amore
Nell’ultima parte del simposio sono presenti diversi gradi di bellezza che corrispondono a diversi gradi dell’amore
1 grado: il sentimento si innamorata della bellezza del corpo singolo (bellezza dell’individuo)
2 grado: l’amore dei corpi; si riconosce la bellezza del corpo (bellezza della totalità dei corpi)
3 grado: la bellezza delle anime
4 grado: amore per le istituzioni, i governi e le leggi
5 grado: la bellezza delle scienze (la conoscenza)
6 grado: bellezza dell’idea della bellezza (la bellezza in sé porta l’amore ad avvicinarsi alla conoscenza e la bellezza in sé è l’amore filosofico).
Domande da interrogazione
- Qual è il significato del mito della reminescenza secondo Platone?
- Cosa rappresenta il simposio nel dialogo platonico?
- Qual è la differenza tra innatismo ed empirismo secondo Platone?
- Come viene descritto Eros nel discorso di Socrate?
- Quali sono i diversi gradi di bellezza discussi nel simposio?
Platone spiega che la conoscenza è un ricordo delle idee che l'anima ha contemplato nell'iperuranio prima di incarnarsi, quindi conoscere significa ricordare.
Il simposio è un banchetto immaginato dove gli invitati discutono sull'amore, ognuno esprimendo una diversa caratteristica di Eros.
L'innatismo sostiene che la conoscenza è già dentro di noi, mentre l'empirismo si basa sull'esperienza sensoriale per acquisire conoscenza; Platone propende per l'innatismo.
Eros è descritto come un demone greco, nato da Penia e Poros, che non possiede bellezza e sapienza ma le cerca, rappresentando l'amore filosofico.
I gradi di bellezza vanno dalla bellezza del corpo singolo alla bellezza dell'idea della bellezza, che avvicina l'amore alla conoscenza e rappresenta l'amore filosofico.
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