Origene contro Celso: difesa del cristianesimo e critica filosofica

Critica di Celso ai cristiani

Il passo è un'invettiva rivolta a Celso: le posizioni dei filosofi antichi sono fatte oggetto di una polemica che ne mette in evidenza non le difficoltà concettuali, ma il carattere empio e dannoso per l'anima degli uomini. In effetti, Celso aveva contestato ai cristiani di essere simili a ciarlatani che promettono di curare la gente semplice convincendola a non consultare i «bravi medici» (ovvero i filosofi pagani). I cristiani sarebbero dunque dei falsi medici dell'anima, degli imbonitori che si approfittano di persone semplici e credulone distogliendole dalla verità.

Origene e la difesa cristiana

Origene, però, ritorce abilmente contro Celso la sua critica, contrapponendo enfaticamente la filosofia al Verbo di Dio: i cristiani chiamano i fedeli a questa verità, ossia alla Rivelazione divina, non a quella insegnata dai filosofi. Inoltre, essi si rivolgono a tutti. In questo si ha una grande differenza rispetto alla filosofia greco-romana che, fatte salve alcune rare eccezioni, non era un messaggio di salvezza universale, ma era rivolta solo a poche persone capaci di intraprendere un difficilissimo percorso intellettuale.

Confutazione delle dottrine filosofiche

Comincia l'elenco delle dottrine filosofiche confutate da Origene, che ai suoi occhi possono in qualche modo sembrare una vera e propria "galleria degli orrori". Origene comincia da Epicuro e dai suoi seguaci. Ironicamente, riprende i termini usati da Celso affermando che questi «medici» somministrano in realtà un vero e proprio veleno (le tesi per cui non c'è provvidenza divina e il piacere è il bene più grande).

Critica ai peripatetici e stoici

Dopo Epicuro è il turno dei peripatetici: Origene pone in evidenza un parallelo tra le loro filosofie. Il dio di Aristotele, esattamente come gli dei di Epicuro, non si occupa delle cose di questo mondo. Non è un Dio personale e provvidente. Se, quindi, si distolgono gli uomini dalle tesi dei peripatetici osserva Origene in realtà si guarisce la loro anima da gravi errori.

Origene biasima ora gli stoici, che riducono Dio a un semplice corpo, rendendolo soggetto al movimento e alla corruzione. Ancora una volta, l'accusa di Celso è respinta e ritorta contro di lui: in realtà, sono proprio i filosofi a essere falsi medici. Origene contrappone ancora una volta al falso messaggio dei filosofi la vera dottrina rivelata da Dio agli uomini.

Critica al platonismo

Infine, Origene critica i platonici pur senza nominarli apertamente. Anche il platonismo inietta una vera e propria malattia nelle anime degli uomini, ossia la tesi per cui l'anima umana può reincarnarsi e, addirittura, si reincarna in esseri privi di ragione e diversi dall'uomo (in particolare l'anima dell'uomo malvagio sarà punita con la trasmigrazione in esseri di natura inferiore).

Origene oppone a questa posizione quella cristiana, secondo cui il castigo inflitto da Dio conduce alla conversione: il cristianesimo è rivelato da Dio, è rivolto a tutti, e rivelato per amore degli uomini ed ha come primo obiettivo la loro conversione.