La filosofia di Melisso: dall'essere infinito alla teologia

Melisso e la politica a Samo

Melisso vive a Samo nel V secolo a.C. e assume dirette responsabilità politiche, in qualità di stratego, nella sua città.

La dottrina dell'essere di Melisso

Egli tenta di sviluppare e chiarire la dottrina di Parmenide dandole una veste più sistematica. Dal maestro riprende l’idea che l’essere sia una realtà non generata, in base al principio che dal nulla non può nascere nulla.

In secondo luogo egli riduce l’essere a uno, in quanto nella sua assolutezza esso non può accettare di avere in qualcos’altro il proprio limite.

L'infinità dell'essere secondo Melisso

Questa impossibilità del limite determina, però, l’affermarsi in Melisso di una tesi del tutto nuova, rispetto a Parmenide: l’idea cioè che l’essere sia infinito. Infatti ove fosse finito, come pensava il maestro, l’essere avrebbe in se stesso un limite costitutivo, che ne farebbe una realtà con un principio e una fine, in aperta contraddizione con la sua ingenerabilità ed eternità.

Nella sua assolutezza e infinità (che verrà apertamente criticata da Aristotele), nei secoli successivi questa idea dell’essere di Melisso verrà ripresa dalla speculazione teologica, traducendosi in una nuova idea e concezione di Dio.

Le tre tesi di Melisso

Di Melisso sono infine tre tesi: che l’essere sia una realtà non generata, in quanto dal nulla non può nascere nulla; che l’essere sia uno; che, a differenza dì Parmenide, esso sia infinito.