Aristotele - Vita ed opere (2)

I discepoli di Aristotele erano chiamati Peripatetici, poiché facevano delle passeggiate nel

patio (cortile interno al liceo) e discutevano sulle loro teorie passeggiando: si ritorna alla

comunicazione frontale, all’educazione formale e alla trasmissione di nozioni, messa da

parte da Socrate e Platone.

“Ipse dixit”

L’espressione è un’espressione con la quale si indica l’autorità dottrinale

assoluta in Aristotele.

Vita e opere

02) Stagira Calcide.

Aristotele nasce a nel 384/383 a.C. e muore nel 322 a.C. a La figura di

Aristotele si inserisce nel processo di sfaldamento e disgregazione istituzionale e materiale

della polis. Le vicende di Aristotele si legano alla corte macedone di Alessandro Magno. La

sua vita è divisa in tre periodi:

- 363/347 a.C. Ventennio trascorso nell’accademia platonica: Aristotele fu, infatti, allievo

di Platone, definito “la mente più geniale della sua scuola”. I contrasti tra i

due però furono numerosi, poiché Platone alla sua morte designò come

successore Speusippo. Aristotele si allontana così dall’accademia Platonica

e compie molti viaggi.

- 343/336 a.C. Aristotele si reca in Macedonia per fare da precettore a Filippo, mentre suo

padre Nicomaco fu medico personale del re macedone Aminta III (padre di

Filippo).

- 336/322 a.C. Negli ultimi tredici anni della sua vita fonda ad Atene il liceo, annesso al

tempio di Apollo Nice: in esso teneva le sue lezioni e elaborava le sue

teorie.

La suddivisione degli scritti può essere eseguita in base ai vari settori affrontati e si

suddividono in due categorie:

- scritti acroamatici o esoterici discorsi esposti a voce da Aristotele agli ascoltatori

interni al liceo

- scritti essoterici discorsi destinati al pubblico

Molti degli scritti essoterici sono andati perduti, mentre ne sono rimasti alcuni acroamatici

legati a discorsi sull’anima, sulla retorica…

Queste opere sono il frutto delle lezioni tenute nel liceo e sistemate dai suoi allievi in

maniera non organica, ma frammentata. In seguito il primo ad ordinarle sarà Andronico di

Rodi (I secolo a.C.)

Le opere di Aristotele:

- logica: Categorie, De interpretazione, Analitici primi, Analitici secondi, Topici

- fisica: Fisica, Il cielo, Generazione e corruzione, Meteorologia

- filosofia prima: Metafisica, Protrettico (“Esortazione alla filosofia”)

- storia naturale: Storia degli animali, Parti degli animali, Generazione degli animali, Moto

degli animali

- psicologia: De anima, Parva naturalia

- etica: Etica Nicomachea, Etica Eudemia

- politica: Politica, Costituzione degli Ateniesi

- retorica e poetica: Retorica, Poetica

La logica

03)

La logica di Aristotele non si occupa dei contenuti, ma studia i procedimenti formali legati

organon”

al ragionamento. Le opere di Aristotele legate alla logica prendono il nome di “

(strumento). La logica ha una funzione propedeutica (preliminare, preparatoria) per tutte le

La

scienze e vale per qualsiasi settore del sapere che aspira a considerarsi una scienza.

logica si identifica con il linguaggio, poiché anche il pensiero avviene sottoforma di

linguaggio (che non è parlato, ma è sempre un linguaggio). La logica di Aristotele si

apofantica

definisce poiché si occupa di discorsi nei quali si esclude o si ammette un

predicato rispetto ad un soggetto.

La dialettica di Aristotele è una scienza/non scienza che, partendo da premesse probabili,

arriva a conclusioni altrettanto probabili. La logica di Aristotele non si qualifica come una

apodittica

dialettica, ma come una (scienza del discorso in cui, partendo da premesse vere,

si giunge a conclusioni vere).

I termini sono gli elementi base che costituiscono le proposizioni, le quali, a loro volta,

costituiscono i ragionamenti.

I termini si dividono in:

- individuali [es: Socrate; poiché egli è un singolo ente reale]

- universali [es: uomo; poiché il termine uomo si predica di diversi uomini particolari]

Aristotele individua dieci categorie: sostanza, quantità, qualità, relazione, spazio, tempo,

situazione, avere, azione, passione. La sostanza è pura categoria, ha una priorità rispetto

affezioni della sostanza

alle altre nove (dette anche “ ”) sia dal punto di vista logico che

ontologico; è il fondamento logico, è ciò che per esistere non ha bisogno di altro, è

autonoma e sussiste in sé per sé, mentre tutte le altre categorie si riferiscono al soggetto e

dipendono da esso. La sostanza può essere prima o seconda, e questa differenza ricalca la

differenza che vi è tra termine individuale e universale.

C’è un uomo molto alto, con i capelli bruni, più alto di un altro; si trova a

casa in questo momento; è seduto, ha un libro in mano, che legge e che

lo annoia.

uomo: sostanza (sostanza)

molto alto: quantità (esprime l’aspetto quantitativo della sostanza)

capelli bruni: qualità (esprime l’aspetto qualitativo della sostanza)

più alto: relazione (esprime una relazione tra una sostanza e un'altra in merito a

una capacità)

a casa: spazio (esprime l’aspetto spaziale della sostanza)

in questo momento: tempo (esprime l’aspetto temporale della sostanza)

seduto: situazione (esprime la situazione in cui si trova una sostanza)

ha un libro: possesso (esprime ciò che possiede una sostanza)

legge: azione (esprime l’azione compiuta dalla sostanza)

lo annoia: passione (esprime ciò che l’oggetto posseduto provoca nei confronti

della sostanza)

Es: Socrate = sostanza prima

uomo = sostanza seconda (“l’uomo” = sostanza prima; “un uomo” = sostanza

seconda)

Le proposizioni possono essere suddivise in base a:

qualità: - proposizione affermativa (Es: Socrate è un uomo)

- proposizione negativa(Es: Socrate non è un felino)

quantità: - proposizione particolare (Es: Alcuni uomini sono artigiani)

- proposizione universale (Es: Tutti gli uomini sono mortali)

Le proposizioni di qualità e quantità si combinano tra di loro, infatti le proposizioni particolari

e universali possono essere affermative o negative:

- I proposizione particolare affermativa (Es: Alcuni uomini sono mortali)

- O proposizione particolare negativa (Es: Alcuni uomini non sono mortali)

- A proposizione universale affermativa (Es: Tutti gli uomini sono mortali)

- E proposizione universale negativa (Es: Nessun uomo è mortale)

Le proposizioni affermative vengono indicate con A e I, le prime due vocali del verbo

“adfirmo”.

Le proposizioni negative vengono indicate con E e O, le due vocali del verbo “nego”.

quadrato logico

Le quattro proposizioni danno vita al :

- le proposizioni A e E sono legate da un rapporto di contrarietà;

- le proposizioni I e O sono legate da un rapporto di sub-contrarietà;

- le proposizioni A e I sono subalterne, ovvero la I è subalterna della

A; - le proposizioni E e O sono subalterne, ovvero la O è subalterna

della E; - le proposizioni A e O sono legate da un rapporto di

contraddittorietà; - le proposizioni E e I sono legate da un rapporto di contraddittorietà.

Contrarietà: rapporto che vi è tra le proposizioni che differiscono per quantità

Subalternità: rapporto che vi è tra le proposizioni che differiscono per quantità

Sub-contrarietà: rapporto che vi è tra le proposizioni che differiscono per qualità

Contraddittorietà: rapporto che vi è tra le proposizioni che differiscono per qualità e

quantità

I termini si suddividono in particolari e universali secondo la cosiddetta “scala degli

esseri”, che parte da termini che esprimono il massimo grado di individualità e culmina nei

termini che esprimono il massimo grado di generalità. alto grado di

I termini che presentano un alto grado di individualità presentano anche un

comprensione basso grado di estensione;

e un mentre i termini che presentano un alto

basso grado di comprensione alto grado di

grado di generalità presentano anche un e un

estensione: per comprensione si intende la quantità di caratteristiche specifiche contenute

all’interno del termine individuale, mentre per estensione si intende quella categoria che

racchiude al proprio interno dei sottogeneri linguistici e ontologici.

Man mano che si sale nella scala degli esseri, per esigenze di logica il livello di

comprensione si abbassa e si alza il livello di estensione. La scala degli esseri è valida sia

dal punto di vista logico che ontologico.

La definizione rappresenta l’essenza di un termine e si ottiene mediante l’indicazione sia

del genere prossimo che della differenza specifica di tale termine: ad esempio la

definizione di uomo è animale razionale, poiché il genere prossimo (ovvero più vicino)

animale, ragione.

all’uomo è quello di mentre ciò che lo differenzia da esso è la

Sui termini si basano anche le argomentazioni scientifiche. I principi stabiliti da Aristotele

sono applicabili in tutte le scienze, che si basano sulle argomentazioni (le quali spiegano

l’oggetto di indagine di una scienza).





,

Il sillogismo (dal greco dedurre) è l’argomentazione scientifica costituita da

due premesse (una maggiore e una minore) e da una conclusione.

Il sillogismo utile alla scienza è quello in cui si parte da premesse vere e si giunge a una

conclusione vera (ed è differente dal ragionamento della probabilità che riguarda la

dialettica).

- premessa maggiore: ogni animale è mortale termine universale

- premessa minore: ogni uomo è animale termine medio (che fa da cerniera

tra i due)

- conclusione: ogni uomo è mortale termine individuale

Si possono avere tre figure di sillogismo, in base alla funzione svolta dal termine medio:

premessa maggiore

- 1° figura: il termine medio svolge la funzione di soggetto nella e di

minore.

predicato nella premessa maggiore

- 2° figura: il termine medio svolge la funzione di predicato sia nella

che minore. premessa maggiore

- 3° figura: il termine medio svolge la funzione di soggetto sia nella

che minore.

Nella conclusione il termine medio scompare in tutte e tre le figure.

Dalle combinazioni delle diverse figure derivano i modi del sillogismo.

Un’altra distinzione del sillogismo dimostrativo-scientifico di Aristotele è quella tra verità e

validità:

Es. n°1: ogni animale è immortale

- premessa maggiore: ogni uomo è animale

- premessa minore: ogni uomo è immortale

- conclusione:

Si tratta di un sillogismo valido, vista la correttezza formale del procedimento, ma non vero

dal punto di vista contenutistico (poiché l’uomo non è immortale).

Es. n°2: ogni animale è mortale

- premessa maggiore: ogni uomo è animale

- premessa minore: ogni uomo è mortale

- conclusione:

Si tratta di un sillogismo sia valido, vista la correttezza formale del procedimento, che vero

(poiché l’uomo è mortale).

Le procedure del ragionamento sono valide in tutte le scienze. In ogni scienza vi sono

principi generali (ovvero comuni ad ogni scienza) e principi specifici (propri di ogni

scienza, e hanno una loro autonomia specifica).

I principi generali sono due:

- principio di non-contraddizione o dell’identità

È impossibile che nello stesso attimo una cosa sia e non sia: è impossibile che nello stesso

istante vi sia A e non-A.

Es: è impossibile che nello stesso tempo piova e non piova.

Tale principio è indimostrabile (poiché appartiene al mondo della pura necessità logica, del

puro pensiero) e logicamente e linguisticamente inconfutabile (poiché è innegabile: il

principio di non-contraddizione, infatti, non si può negare poiché si affermerebbe in tal

caso che esso è falso e quindi non vero, mettendo in pratica tale principio).

- principio del terzo escluso

Tale principio circoscrive il campo di indagine all’interno di due sole alternative (delle quali

solo una è vera) ed esclude una terza alternativa.

Il sillogismo scientifico è un procedimento deduttivo, poiché ricava da verità universali

delle verità particolari appartenenti a un ambito più ristretto. Le verità universali da cui

parte il sillogismo a volte sono ricavate mediante un processo induttivo, che, a differenza

di quello deduttivo, attraverso l’analisi di casi particolari permette l’enucleazione di una

legge generale, ovvero di un principio. Attraverso l’osservazione di vari fenomeni, si