Distinzione tra frutti e cose semplici, composte e complesse nel mondo romano

Distinzione tra cose semplici e composte

Si tratta di una distinzione filosofica sottolineata da Pomponio:

- le cose semplici sono quegli oggetti che si configurano come cose unitarie (ad esempio uno schiavo, una pietra, una trave, una bottiglia, ecc);

- le cose composte sono invece costituite dall’unione di più cose semplici (un edificio, una nave, un armadio, ecc);

- le cose complesse o collettive sono gruppi di cose semplici fisicamente disgiunte ma considerate come un’unità, cioè un conglomerato di beni (come ad esempio un gregge).

Universitates facti e iuris

Gli interpreti medievali distinsero tra universitates facti (tra le quali configurano ad esempio biblioteche e pinacoteche) e universitates iuris (cioè situazioni giuridiche complessive riferibili a un solo soggetto: ne è un esempio l’ereditas).

- Le cose divisibili sono tutti gli oggetti che possono essere divisi mantenendo una funzione economico-sociale proporzionale rispetto all’intero;

- Sono invece indivisibili tutte le cose il cui frazionamento determina una perdita economica.

Definizione e distinzione dei frutti

Si definisce frutto il reddito (utile) proveniente da un’attività.

I frutti si distinguono in:

- frutti naturali, che provengono direttamente dalla cosa, con l’eventuale concorso del lavoro dell’uomo (come ad esempio i prodotti della terra o i prodotti della lana)

- frutti civili sono rappresentati dai proventi che il proprietario ricava dalla cessione ad altri del godimento della cosa.

Non è considerato frutto il parto della schiava: ciò diede origine a un dibattito di matrice filosofica. Sebbene, dal punto di vista giuridico, uno schiavo fosse una res, essa condivideva ugualmente la natura umana degli uomini: pertanto si ritenne che i parti della schiava non potessero essere considerati frutti (dunque non reddito derivante da una res).