Divina Commedia - Introduzione

Commedia = all’inizio presenta elementi aspri e orribili, ma la materia alla fine è gradita.

Divina=che tratta argomenti oltremondani

La stesura dell’Inferno è avvenuta durante l’esilio, probabilmente nel 1307 per poi essere completata durante gli ultimi anni di vita dell’autore (1321).

Struttura e Temi del Viaggio

Tema: viaggio dalla notte dell’8 aprile fino a quella del 14 dello stesso mese del 1300, periodo che coincide con il periodo pasquale.

Struttura: suddivisa in 100 canti, riuniti in tre cantiche. 34 canti per l’Inferno (il primo è di introduzione generale al poema), 33 per Purgatorio e Paradiso.

Cosmologia e Inferno

Cosmo: la terra è ritenuta sferica e si trova al centro dell’universo (visione di Tolomeo). Al di sopra vi sono 9 cerchi concentrici, sede dell’Empireo, nonché delle anime beate. Nei pressi di Gerusalemme si trova l’entrata all’Inferno (immensa voragine a forma d’imbuto che si è formata in seguito alla ribellione a Dio di una parte degli angeli tra cui Lucifero).

Paradiso e Beatrice

Paradiso: -dedicato al suo mecenate, Cangrande della Scala.

-La sede vera e propria dei beati è l' Empireo, un cielo non fisico ma spirituale in quanto è al di là dei cieli naturali (materiali);

-Le anime scendono ad incontrare Dante nei vari cieli per rendere manifesto alla sua percezione umana l'ordinamento morale del Paradiso;

-Ogni anima si presenta nel cielo in base alla sua virtù praticata sulla terra;

-Nei primi tre cieli compaiono anime di minore perfezione. Le anime però sono soddisfatte e non desiderano altra posizione; la gratitudine non può avere gradazioni;

-I beati conservano un aspetto umano solo nel I Cielo, dove appaiono a Dante quali figure evanescenti e simili a immagini riflesse nell'acqua, mentre già nel II Cielo essi sono sagome completamente avvolte dalla luce e indistinguibili dall'occhio; più avanti gli spiriti si presenteranno come pura luce, il cui maggiore splendore significherà la gioia di poter parlare con il viaggiatore;

Beatrice non è più donna che attrae e che conquista, ma è donna-angelo, madre che guida e consiglia. È inoltre simbolo della teologia, della fede, poiché la ragione non basta più per arrivare fino a Dio

Atteggiamenti di Dante

Atteggiamento di Dante davanti alle anime:

-Inferno: superiorità;

-Purgatorio: compassione;

-Paradiso: inferiorità;

Confronti

III canto (paradiso) = V canto (Inferno e Purgatorio).

Nelle donne vi è la presenza di donne (Inferno: Francesca, amore adultero; Purgatorio: Pia de Tolomei, uccisa dal marito per gelosia).

VI canto (paradiso) = VI canto (inferno e purgatorio); è un canto politico (Inferno: incontro con Ciacco e decadenza e crisi di Firenze a causa delle divisioni interne; Purgatorio: l’Italia non è guidata da nessuno e abbondanza di guerre interne, e con ironia Dante affronta il tema della superficialità delle leggi fiorentine “emanate a metà ottobre ma che non arrivano neanche a Novembre”)

XV-XVI-XVII canto (paradiso) = VI canto (inferno e purgatorio) tema: Firenze

XVII canto = canto dell’esilio

Complementarietà dei due ordini religiosi (Francescani e Domenicani) = XI e XII canto. I due canti hanno inoltre una struttura a chiasmo: nel XI viene elogiato S. Francesco e criticati i Domenicani. Nel XII canto invece avviene il contrario: vengono elogiati i Domenicani e criticati (sempre alla fine del canto) i Francescani.

Firenze e il Contesto Politico

Firenze: grande metropoli commerciale e bancarie del tempo; il fiorino d’oro, simbolo della Firenze cristiana(stessa importanza del dollaro/euro); banche e prestiti; lusso e grande potenza. Situazione politica: dopo la sconfitta di Manfredi di Svevia a Benevento nel 1266 da parte di Carlo d’Angiò, i Ghibellini (che sostenevano la supremazia dello Stato e la Chiesa non doveva intromettersi nel potere politico/statale) sono ormai in disarmo, per lasciare spazio ai Guelfi (soltanto il pontefice, perché mandato direttamente da Dio, poteva governare), anche loro però divisi tra Guelfi Neri (sostenevano soltanto il Papa) e Bianchi (convivenza pacifica tra imperatore e pontefice). È in questo clima di lotta interna, che Dante (guelfo bianco) viene mandato in esilio da papa Bonifacio VIII (contro i guelfi bianchi).

Nel poema si nota come Dante, anche dopo essere esiliato, nutrirà sempre un grande amore e attaccamento alla sua terra di origine. Essa rimane, durante tutto il racconto, un modello sia in negativo sia in positivo. L’aspetto di Firenze che più preoccupa Dante è la divisione interna che ne mina la stabilità e procura odi e ritorsioni crudeli.